客觀上,時代背景、大環境的變化或許也會有所影響,當處在不同時代讀同一個作品,我們作為讀者是否應該結合時代背景去理解,而不是還抱著作者“過時”的解釋當做權威呢
天生萬物,各得其法,功名仕途,不是唯一
筆者的話從筆者的角度來看,宇宙本身就是混亂且無意義的,一個人再怎麼做也無法改變宇宙的規律,主動與被動的虛無主義者在本質上很難說清孰優孰劣——你可以說前者正能量後者扶不上牆,也可以說前者太幼稚後者是想開了,這都不會對宇宙萬物造成一點影響
你也這樣想,哦,他只是開玩笑說我長輩工作能力不行了並不是詛咒他死,你這麼開脫試試
劉禪等諸葛亮死後終於可以自己掌權了,那個時候其實蜀國已經不行了,三國中,就蜀國的實力最弱了,不然魏國也不會優先選擇蜀國為第一個物件,等鄧艾的大軍壓倒城下的時候,劉禪早年時經歷的東西,聽說的東西都歷歷在目了,奮死抵抗,但是憑藉蜀國那時候的能力
你以為提到都靈市和上帝已死讀者就一定要知道這是尼采式人物的隱喻
但如果,由於技術的應用變成“人被殺,也不會死了”,那就是另一個奇怪的故事了_(:з」∠)_(2)如果,科學家首先救了自己,他救誰是他的自由的話,舊人類消亡後,他應該是首屆活的最累的神吧
瞭解歷史是因為喜歡聽歷史故事,比如百家講壇之類,而且作為一名閱讀癖晚期患者,會經常讀一些不屬於自己專業的書,比如史書(喜歡比較調皮的表達方式,對一板一眼講歷史和文言文無愛),哲學(喜歡腦洞比較大的作者)或者心理學書籍
那麼也許我們可以去質疑一下,在這樣一個可以採用更加方便的方式記錄生活的時代,是否還需要用到藝術手段