之前分析蕭紅原生家庭和性格養成時,我說過,蕭紅因為成長過程中沒有獲得恰當的教導和指引,她對世事人情和某些行為後果的認知其實是非常不充分、不完整的,這導致她做出決策或選擇時,往往以個人喜好為出發點,而非現實考量
《馬伯樂》跟她以往的作品不同,描寫地主階級的生活,諷刺當時社會上的人,很不太像她過往的文風,更容易看一些,逃難的過程寫得沒有之前那麼殘酷,也可能人物本身的行事作風,讓人很難覺得他是在逃難
不少評論稱,蕭紅的小說和散文有詩性,將《呼蘭河傳》看作敘事詩
蕭紅大膽率真,不甘平庸,不拘束縛,敢於打破固有,獨闢蹊徑,她的人跟作品一樣,嚮往自由,追求童真,渴望溫暖和愛
那麼,對一箇中國人來說,讀不讀魯迅,讀不讀聞一多,包括讀不讀蕭紅,都是可以從臉上看出來的
所以《清晨的馬路上》是對革命者境遇的一種反映,表達的是在當時,對千千萬萬的革命者為了國家和民族,而捨棄小我,顧及大家的精神
在對男權社會下弱勢女性表達深切同情時,她更願喚起受壓迫女性們的女權意識
民國那批大師寫的 都是以民國(或者清朝末年到民國)為背景的巴金 蕭紅 張愛玲 魯迅 錢鍾書 以及其他民國作家認真說 我覺得張愛玲蕭紅還有胡蘭成寫的不錯私以為 張愛玲的文采和胡蘭成脫不開關係(大概是被傷透了)張愛玲張恨水的作品想了解民國風俗人
高鐵極速行駛,遠方的天色藍得像水晶,連著山,我想象著如果車一直往前,不停歇,我就這樣坐著,會是怎樣的光景
24日昨晚大概十點多,太累睡著了,睡到一點多又醒了,到現在也沒睡著,還是想著一些事情,抖音快手小紅書的更新,讓更多人關注,到時候媒體力量,輿論監督,衛健委,律師事務所三管齊下希望成功機率大一點,還有之前的籌款因為身體原因拖到現在,假肢做了一
”《呼蘭河傳》表面是在描寫呼蘭城人民最質樸平凡的生活,其實是在表達蕭紅在外逃荒多年,對故鄉的一種精神寄託,同時對當下無助無望環境的無可奈何
而殺姐期待的,卻是產後首次迴歸大銀幕的——湯唯有人說:湯唯不惜壓低片酬出演畢贛這部影片,是為了拿獎
他們好像都沒有人前悲傷的權利書中佔了最大篇幅敘述的,是關於鄰居小團圓媳婦(即為童養媳)自過門胡家後的傳神妙事
我們不可能直接指責蕭紅是涼薄虛偽的人,只能遺憾地說,那也許是那一代人的共同宿命:還未體驗過晝夜廚房與愛的充分滋養,就要匆匆踏上山川湖海的未知明天,用有限的經驗去處理複雜的世界
一般“某某時代的幾大”啦,“領軍人物”啦,“奠基人”啦,這一類稱呼都是非常民間的說法,至於所謂“古代四大美女”也無非是民間達成共識而已
(我就覺得太過平淡)莫言的文筆可能比上面幾個還好,就是不招人喜歡
如果是平常兒女,張廷舉的所作所為不算過分,最多也就是被人說句嚴厲,關鍵就在於,蕭紅不是個平常兒女
在蕭紅和蕭軍剛剛進入到魯迅生活之中時,魯迅將兩個小輩視為愛徒,許廣平一定是將兩人當作朋友的
蕭紅的文字是自然的、渾然天成的,她不刻意去雕琢,只用平常的文字敘述蒼涼的故事
你依舊站在只屬於你所在的時代下面,雖然也會有理想、有自由、有愛情、有衝向一切的熱情,但你還是會理智地撐起傘,望向已然漆黑的雨夜,伸手攔那些愛停不停的計程車,然後漫不經心的抱怨起電影的時長耽誤了趕地鐵的時間