神中宙斯,人中赫拉克勒斯,怪物中提豐
我在網上找跟腱炎相關資料時,也看到有些跑友的發病原因:頭天跑全馬,第二天一早又跟朋友以不低的速度跑半馬,身體還來不及修復全馬帶來的“損傷”,就因為突然增加的負擔爆發了跟腱炎
“薩爾茨堡的樹枝”這個說法出自司湯達的著作《論愛情》,其中提到一個戀愛心理的概念——“結晶”,大概含義是人們在陷入熱戀後,會不自覺給對方原本的樣子上新增許多主觀的美好的幻覺,就像鹽在枯樹枝上的結晶一樣,讓人看不清樹枝原本的樣貌
”沒有人是一座孤島,一個人要想成事,就必須有合作思維
《廢都物語》是迪多斯一個人的故事,是“天選之人”神性與獸 性爭鬥的史詩
希臘的神,是有血有肉的,有著正常的人類感情,這要和基督教對照著看,耶穌基督有著人的生活,思想卻像不吃人間煙火食的,動輒我父如何,狂受考驗而不動心,希臘的眾神和他們的英雄,沒有這樣生而高尚,譬如朱位元多情,而朱諾會嫉妒,他們生而神通,感情卻和
我們可以考慮阿喀琉斯追烏龜的悖論簡單來說就是假如阿喀琉斯和烏龜賽跑,當烏龜先跑出一段距離後阿喀琉斯上前追趕,但是當阿喀琉斯到達烏龜的出發點時候,烏龜也向前走了一段路,後來還有很多很多新的出發點在等待著他,甚至於可以說是無限個
因出生後被母親從命運女神處得知他將會戰死,於是用天火燒去凡人部分的軀體用神膏恢復,在即將完成時被珀琉斯(Peleus)發現而中斷,所以留下腳踵,全身刀槍不入,諸神難侵
”三、赫克託耳笑著踏上了戰場,他向希臘的勇士們提出,要與希臘人中最勇敢的英雄單獨決鬥
說個比較有意思的吧,布姐:所愛之人特攻,這個應該是你遊最迷的特攻,沒有之一,當初因為玩家的誤判,甚至以為布姐對“多多益善”號也特攻而衍生出“什麼都是你所愛之人
他是法國傳說故事中的人物,英格蘭王子,查理曼大帝(*注1)手下的十二聖騎士之一(*注2),雖然歷史上是否有這個人物還在存在疑問,但可以肯定的是阿斯托爾福這個人物形象非常受人喜愛,《羅蘭之歌》、《瘋狂的羅蘭》等文學作品中都有阿斯托爾福出場
不過鹽樹枝著實比“西施情人”含蓄得多了,西施是四大美人,“情人眼裡出西施”又是成天被國人掛在嘴邊的俗語,不過沒讀過司湯達,沒聽說過這個典故,還真就聽不明白“他是我薩爾茨堡的樹枝”是句熾熱的告白
阿喀琉斯作為男一號,在電影裡更加有人情味許多,對布里塞伊斯既溫柔又深情,對帕特洛克羅斯盡到兄長的保護義務,對奧德修斯他惺惺相惜,但在神話裡,除了對帕特洛克羅斯那說不清楚的深厚感情外(電影特意確定了他倆的表兄弟關係),阿喀琉斯一直都是很憤怒暴
他愚蠢地炫耀著自己的腳步敏捷,在前線奔波,直到他喪命,因為他飛鏢時,阿基里斯擊中了他的後背中間從他身邊走過:他正好擊中了他腰帶上的金釦子和兩塊雙胸甲重疊的地方
——第一卷第五章原書註釋:四〇把小孩放在火裡,鍛去凡性,使他成為永生不死,本書第三卷十三章六節,記忒提斯對於她的兒子阿喀琉斯也是如此,但同樣地給人窺見而失敗了
其三,即便如此,當希臘聯軍就要面臨崩潰邊緣時,阿喀琉斯還是英勇站了出來,並打敗了特洛伊陣中最強的戰士赫克託耳,如果沒有阿喀琉斯幫助阿伽門農早就潰敗了
適用主題:人際關係,保持距離,親密有間2.南風法則北風和南風比威力,看誰能讓行人把身上的大衣脫掉
古希臘陶繪,《鳥》場景雲中咕咕國向下能統治人類,向上能阻隔奧林匹斯眾神和人類的聯絡,鳥兒們可以由此取代眾神,成為人類仰望崇拜的新神明
相反,他的缺點很明顯,高傲自大,陶醉自己的勇力(即使神給他的恩惠從來不少),狂妄囂張,殘暴無情,遇到困難也會貪生怕死(就這點比較敢下冥界的忒修斯和他朋友真的是狼人)對於英雄榮耀的渴望一點都不輸給其他所有希臘聯軍英雄,是整部伊利亞特里受神的恩
如果《伊利亞特》真的有“告誡”的意思,那麼我們應該看到無非以下兩類情節:阿喀琉斯妥善控制了自己的憤怒,發生了對他個人而言正面的事件