拾遺 | 顧拜旦：女人首先是男人的伴侶、一個家庭未來的母親
維多利亞時代體育盛行業餘主義，它的基礎是考慮男性氣概以及男性氣概對資本主義社會的重要性。
作為一種意識形態，業餘主義給出了一套完整的社會哲學，除了拒絕付款和公平競爭，業餘主義還給出了一個完全符合強健基督教教義的男性的定義。
紳士業餘運動員勇敢、意志堅定、隨時準備好發出和接受指令，最重要的是，他們是男性。真正的運動只能是男性的王國。
女性一直活躍的參與運動，直到19世紀初。農村的集市上會定期舉行女性的罩衫賽跑，而這個命名是因為賽跑的獎品是一件罩衫或連衣裙。在東南部腹地，女性板球賽也很流行。1768年的夏天，在東薩希克斯郡，哈廷女隊和羅蓋特女隊對戰三場。1811年，漢普郡女隊對戰薩里女隊，當地的貴族押注了500基尼。早在1726年，兩個女足球隊在巴斯的草地球場上舉行了六人制的足球賽。18世紀末射箭復興時，很多上流社會的女性都積極參與射箭。一直到1829年，女性都在參與斯坦福德年度的公牛跑活動。
女性還參加搏鬥運動，1723年《倫敦日報》報道，女性拳擊賽每週舉行。勇猛的瑪麗-安-塔爾博特曾經假扮男水手，並在18世紀90年代在英國和法國海軍服役。她和男拳手對戰，並獲勝。拿破崙戰爭期間，至少舉辦了十八場女性拳擊賽。這些女性拳擊賽都是倫敦的商業娛樂活動，但不僅是為了新奇。在英格蘭東北部，男女性摔跤都非常流行，以至於當地在1793年修改了規則，明確禁止女性比賽。
《運動雜誌》都一位記者曾說：讓女性入場比賽，會傷害這項運動。
後來，這樣的說法越來越普遍，福音派基督徒站在反對女性參加運動的前列。罩衫賽跑引起他們的憤怒，因為女性賽跑時衣著單薄甚至袒露上身。1810年，一位活動者講一位賽事組織者告上法庭：
只要還有道德，男人就不會推薦家裡的女性參加這樣的娛樂活動。
更加根本的是，改革者認為流行的娛樂活動會引起性亂，尤其是女性的性亂。在集市、節日和運動活動上，年輕或不年輕的人相會、性交。福音派基督徒反對女性參與運動的依據是，基督教認為女性是“弱勢性別”。這種弱勢指的不是女性的體力，而是人格：女性在道德上低劣、易變，因此需要被控制。
業餘主義試圖識別出運動界領袖認為不合乎社會需求的行為，並最終排斥這些行為。
現代運動不僅區分業餘和職業化，也嚴格區分男性和女性、陽剛和陰柔、性行為的正常和失範。
因此，運動不只是男人的休閒方式，它的定義就是陽剛的。運動被用來確認男人是否是異性戀的真男人。19世紀末期，中產階級女性開始參與運動，她們遭遇了男性規則制定者的病態的反對。女性的身體不適合體育，緊張發力會傷害女性的生殖器官，運動服裝不道德，男女混合的運動會讓女性變得男性化。
顧拜旦宣稱：女人“首先是男人的伴侶、一個家庭未來的母親，女人應該牢記這個宿命”。
雖然女性受到了系統結構上的限制，但在19世紀末，女性體育運動有了顯著的發展。當時，歐洲和英語國家中產階級婦女擴大了社會、政治和經濟權利，體育是其中的一部分。這期間少女和女青年的教育機構的發展，打開了女性參與運動的大門。1869年《捐資學校法案》通過後的二十年中，英國開辦了大量的女子文法學校。基於男子公校的教育理念，很多的女子學校也推廣體育專案，比如曲棍球和長曲棍球。
在美國的女子學院中，加入了運動和比賽的課程，女性體育發展的主要動力是，歐洲和北美擔心參與“瓜分非洲”、征服太平洋國家的帝國主義國家中的“男性危機”，這種擔憂主要表現為擔心男性的陰柔氣質。
大家開始重視母親、重視將孕育培養未來保衛國家的一代人的女性的健康。
和男子運動一樣，中產階級社交也在成年女子運動的發展中起到了重要的作用。羽毛球、槌球等遊戲，尤其是高爾夫球和網球，在郊區中產階級的社交和娛樂中越來越流行，無論男女。大部分的高爾夫俱樂部不接受女性作為全權會員，部分俱樂部甚至完全不接受女性會員，但是俱樂部的迅猛發展，為高階女子運動的發展提供了基礎。1893年，女子高爾夫聯盟成立。1884年，溫布林頓網球錦標賽加入了女子網球。1887年，美國公開賽加入了女子專案。十年後，巴黎的法國錦標賽也加入了女子專案。
19世紀90年代出現了“新女性”現象，其最明顯的標誌是腳踏車狂熱，隨著腳踏車技術的提高，價格相對低廉，因此下層中產階級和上層工人階級中尤為流行。
對於買得起腳踏車的女性而言，腳踏車改變了他們的生活，腳踏車提供了鍛鍊的機會、讓他們能夠獨自旅行，並獲得了前所未有的獨立感。
當然，腳踏車運動也遇到了女權反對者的強烈反對。
女性腳踏車手穿著褲子而不是裙子，這在他們看來有礙於女性的端莊。女性獨自騎車或者男女一起騎車，也被認為有礙道德。騎行本身也被視為是對女性健康的威脅。
19世紀90年代中期，巴黎出現了職業女性腳踏車手，1908年一位女性車手完成了環法腳踏車賽。然而這種流行不足以組織法國腳踏車聯盟在1912年禁止女性參賽。
在接下來的數十年裡，女性運動員都很熟悉這樣的場景，她們練習和比賽的環境，就是禁令、限制和道德約束。運動的男性化並沒有消失。女性在運動上的勝利和20世紀末的形式平等的手段，都沒能從根本上動搖19世紀中期樹立的運動男性化的意識形態。
在資本主義工作和生活無休止的競爭之下，運動依然是青年男性展示男性氣概的最重要的方式，而女運動員卻不斷被要求證明自己的女性氣質。
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