盲人媳婦和二十元銀洋：見錢眼開

古語說，不予勿取。有主的東西，未經主人同意佔為己有，就是偷。

比如，從單位裡順手帶了一張A4紙，這事兒很小，但細分起來，它屬於偷盜，因為這張A4紙有主人，它屬於單位，不屬於你。

又比如，你的圓珠筆壞了，恰好同事桌上有圓珠筆，同事不在，你拿了同事的圓珠筆來用，也屬於偷，因為你沒經過同事同意。

再比如，在路上撿到錢，未歸還給施主，揣自己兜裡了，同樣屬於偷，因為你撿到的錢有主人，它不是你的，更沒經過主人同意。

佛家對偷盜的定義非常廣，不是說一定要入室盜竊被警察抓住才算偷，只要有主的東西，未經主人同意，佔為己有，統統算偷，故曰不予勿取。

這樣看來，你反省一下，檢查一下自身，看自己哪天沒犯盜戒？

如果用佛家對偷盜的定義來衡量世人，你會發現，人們天天都在犯偷盜而不自知。

今天講述的故事與偷盜有關，坐好小板凳，故事馬上開始。

慈溪市有個盲人，家徒四壁，貧窮至極，生計無望。

盲人含淚對媳婦說，家中糧米已盡，揭不開鍋了，你趕緊走，離開我。

媳婦說，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，大不了餓死，有什麼可怕的？

盲人聽完急了，捶足頓胸，他告訴媳婦：你好糊塗！如果你離開我，咱倆都可以活命。如果不離開，咱倆都得死。既然你不走，那我先死給你看，我死了，你再走。

盲人說完，便找來剪刀，要割腕自殺。

媳婦見狀，從盲人手裡奪過剪刀，迫不得已，與盲人含淚而別，離家出走。

媳婦改嫁後，把彩禮帶給盲人，用賣身錢養活前夫，讓前夫省著點花，勉強度日。

媳婦告訴後夫，前夫是個盲人，行動不便，她得每週回前夫家一次，給前夫縫縫補補，洗洗涮涮，不留宿，晚上再回來。

後夫聽完，覺得媳婦說得有理，就同意了。

前夫因為賣掉媳婦，得了一筆錢財，但終究是個盲人，身體羸弱，行動不便，傍晚的時候弄碎了盆碗，發出清脆的響聲。

盲人家緊挨著學校，學生聽到盲人家有響聲，十幾個學生跑到盲人家，看看發生了什麼。

等學生來到盲人家，他們發現土炕角落裡有不少銀子，高興壞了！

十幾個學生沒打招呼，連包袱帶銀子一起偷走，十幾個人均分了。

盲人丟失了銀子，自知生活無望，當夜上吊自殺了。

第二天，前妻到盲人家照顧盲人，見前夫上吊自殺，悲痛萬分，找了根繩子，陪著前夫自縊身亡。

第三天，後夫見媳婦晚上沒回家，便去盲人家打探。

等後夫開啟盲人家的屋門，迎面兩具死屍掛在房柁上，盲人和媳婦已經死去多時，身體都僵了。

後夫為娶妻，已經掏幹積蓄，如今人財兩空，悲從中來，拿起土炕上的剪刀，割腕自殺。

因為一包銀子，數天之內，連斃三條人命。

某日大雷雨，閃電連連，轟雷陣陣，忽然霹靂一聲，天雷下擊，震死學校內十六名學子，唯有當堂老師倖免於難。

這個故事發生在道光庚寅年（1830年）夏，故事發生地浙江省慈溪市北鄉，上課老師為見證人，由江鐵君先生口述。

聽完這個故事，您有何感覺？

人們常說，一命償一命。因為一包銀子，導致三人自殺，為何天雷震死了十六人，不應該震死三個學生嗎？

大家要明白，一命償一命，這是世間法律，冥界可不認，只要參與了分贓，就無法倖免。

冥界只認公理，不存在法不責眾，有多少人算多少人，一個也跑不掉，這跟世間法律有很大不同。

有人前世做將軍，冤殺了五百降兵，冥王判令將軍五百世入豬胎，以一人之力，償還五百條人命，被宰殺五百次，才能還清業債。

觀此，你就明白為什麼要震死十六人，而不是三人，因為冥界沒有法不責眾一說，只認天理。

再有，盲人媳婦的大義，也讓人敬佩得五體投地。

家中沒有餘糧，她甘願跟隨盲人餓死不改嫁，以此判定，盲人媳婦當屬於貞潔烈婦。

但在盲人脅迫之下，媳婦自己把自己賣掉，把錢財拿給前夫用，在這一節上，似乎媳婦的所作所為又與貞潔烈婦相違背，因為她改嫁了。

我讀《閱微草堂筆記》的時候，見紀曉嵐先生經常評判貞潔烈婦，不知道他看到盲人媳婦的所作所為該如何評判。

若說盲人媳婦屬於貞潔烈婦，她已改嫁，若說她不屬於，她又在盲人脅迫下發生，做到了既嫁從夫，且在盲人去世後便自殺身亡，與貞潔烈婦相符合。

不論盲人媳婦屬於哪一種，我都非常敬佩，她的功過是非，交給冥王去評判。

回過頭來再看被震死的十六名學生，假如他們知道偷銀之後會被天雷震死，萬萬不會去偷，一包銀子而已，當不得十六條人命。

但是，他們偏偏就去偷了，導致慘劇發生，後悔已經來不及，世上沒有後悔藥！

觀察生活，很多人不信因果，你跟他講偷盜會有報應，他嗤之以鼻，他說等報應來了再說，完全不當回事。

可報應到了，人又害怕，悔不當初。我沒見有哪個人心甘情願、甘之如飴遭受報應的，通常都是呼爹喊娘、大聲求救，後悔得不要不要的。

再講一個戒盜故事，你看完就會明白，人偷盜時的自鳴得意和報應來時的後悔狀，形成鮮明對比。

張某和陸某是同學，在同一所學校就讀，兩人是非常要好的朋友。

有一回，臨近大考，張某和陸某到茶樓喝茶，正喝著，張某見自己家的傭人從茶樓前匆匆而過。

張某喊了一聲，傭人見少主人在茶樓裡，前去打招呼。

張某說，你這麼匆忙，有什麼急事？

傭人說，父親因為欠別人錢，被衙役捉拿，已經關起來了。他現在四處借銀子，把家中值錢的東西都賣了，湊了二十元洋銀，準備交給官府，讓官府放人。

傭人說完，把手裡的包裹放在茶桌上，裡面包著二十元洋銀。

張某和傭人嘮了會嗑兒，時間不長，傭人就走了，但走的時候忘了拿茶桌上的包裹。

張某和陸某繼續喝茶，過了一會兒，傭人急匆匆返回拿包裹，但包裹消失不見了。

實際上，傭人的藏銀包裹被陸某拿了，張某由於疏忽，沒看到。

傭人見張某和陸某還在，但包裹不見了，差點兒急瘋。

張某說，這可是救命錢，誰看到了吱一聲，但陸某死活不承認，只說沒看見。

傭人無奈，叫來了茶樓的夥計。

夥計說，他們店裡貼了警示牌：妥善保管財物，小心扒手。現在錢丟了，茶樓也沒辦法。

見傭人著急，心態崩潰，張某安慰傭人，讓傭人跟自己回家，他回家拿二十元洋銀借給傭人，先把他父親救出來，救人要緊。

至於丟失二十元洋銀的事情，徐圖再議。

傭人對少主人再三稱謝，拿著張某借給他的二十元洋銀前去官府救贖父親。

第二天，張某去了陸某家，張某當時懷疑陸某拿了傭人的銀子，但苦無證據，當著傭人的面，又不好說破，於是他想當面問問陸某。

結果陸某矢口否認，堅稱自己沒拿傭人的銀子，張某很無奈。

兩人正說著，陸某的父親來了，一聽是為銀子的事情爭吵，陸某的父親說，如果拿了傭人的銀子，就拿出來，只當同學之間開玩笑。張同學肯定會給你瞞著，不會有任何人知道。

父親說完，陸某一口咬定他沒拿，為什麼都懷疑他偷銀子呢？

父親說，你可想好，二十元洋銀沒多少，如果拿了不歸還，後果很嚴重，會自斷前程。

無論父親和張某如何勸，陸某堅稱自己沒偷銀子，張某無奈，轉身離開了陸家。

等張某走後，父親對陸某說，昨天晚上他做了一個夢。

在夢境中，有一個身穿紅衣的金甲神告訴他，他兒子這次考試本應考中，現在以二十元洋銀的價格，把解元賣給了張某。

父親說，為什麼會如此巧合，恰好傭人丟失的銀子也是二十元洋銀？如果你能考中，我不批評你，可如果張某考中，你沒上榜，我絕不饒你！

此時，陸某後悔無及，但又自我開解，說夢寐之事認不得真。

一月以後，省裡發紅榜，第一名張某，為省中解元，陸某榜上無名，名落孫山。

此後，陸某多次應考，都沒考中，一生未進仕途。

這個故事發人深思，張某和陸某平時考試成績相差無幾，在學子當中，具有文名，是響噹噹的人物，結果因為二十元洋銀，兩人前途出現了雲泥之別。

陸某用二十元洋銀，葬送了一生前程，他後悔嗎？

我覺得，陸某在年老之時，必定後悔得要命，他想不到區區二十元洋銀，能讓他一輩子老死於林下，再也無緣仕途，無緣科舉，他想不到。

但是，當他偷竊傭人二十元洋銀，把洋銀佔為己有的時候，是何等的得意，是何等的囂張！

所以我說，沒有人能心甘情願去接受報應，他不願意，可當他造作殺盜淫妄的時候，你跟他講，作惡會有報應，他又會對你嗤之以鼻，不屑一顧。

前幾天，我寫了《戒吃牛肉和狗肉：陰律無情》一文，寫完之後，我長舒一口氣，終於把這個要命的重點講完了，連我自己都覺得，這個話題太重要。

結果是什麼？有太多的人不信，他們覺得歐美人都吃牛肉，怎麼了？牛肉就是用來吃的呀？

對於這種評論，我一條沒回復，也不值得回覆，以聾止謗，是弘一大師的真傳。

但我要告訴關注我的讀者，當他們因為殺牛屠狗遭受惡報的時候，他們會想起這篇文章，會感嘆一聲：媽呀！原來陰陽卦師講的是真的，當時咋就沒信呢？

悔之晚矣！再回頭，已是百年身，糊里糊塗隨著業報進入輪迴，受報去了。

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