霜降將至，“ 霜降尾火虎”一句淺析

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霜降將至，不禁想起羅雲熙的臺詞，本文就分析一下這句出場的開頭語。茲以此作為契機來介紹一些有關

霜降節氣

和星區的小知識。

潤玉作為夜神大殿下的溫潤如玉式之出場，是這句臺詞——

“

今日霜降尾火虎，就布九星尾宿吧。

”

不見其人先聞其聲（羅雲熙飾演潤玉）

潤玉手撫魘獸，說完了臺詞的第二句（羅雲熙飾演潤玉）

下面分兩部分來解析這句，先說

尾火虎

和九星尾宿，再說霜降。

一：尾火虎和九星尾宿

尾火虎即為

尾宿

，二十八宿之一，東方七宿的第六宿。尾宿有九顆星，所以叫“

九星尾宿

”。

尾宿所在的星區又被古人稱為“青

龍

”，是四象星區中唯一的龍。按照現代西方的說法，尾宿天區主要屬於天蠍座，也有部分位於天壇座，蛇夫座天區。

古時燕之分野。包括

尾

，神宮，龜，天江，傅說，魚六個星官。尾宿又被視為

龍尾

，蒼龍尾。

古代的星空文化中，與尾宿有關的：

禮月令：『

孟春之月，旦，

尾

中。

』

左傳

僖公五年

：『

龍尾伏辰』注：『

龍尾

，尾星也。

』

觀象玩佔：『

尾九星

蒼龍尾

也，一曰析木。

』

尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內有悲哀。

《左傳》：“童謠雲‘

丙之晨，龍尾伏辰

’”，注曰：“

龍尾

者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。

”

《

呂氏春秋·孟春紀·孟春

》：“

孟春之月，日在營室，昏參中，旦

尾

中

。”

由上面可見，尾火虎是屬於孟春時節的，而不是秋天的霜降。編劇借用過來，可能是因為尾宿對應的是龍尾，屬於龍區。

拋開思維定勢，神仙不一定居住在地球，如果是住在拓撲結構下所對應的一個星球，神仙是在我們的春季過秋季，這樣看，其實也是很有道理的。

二：霜降

霜降，是二十四節氣中的一種節氣，屬於秋天的節氣。“氣肅而霜降，陰始凝也。”這是秋季的最後一個節氣，初霜凝結，意味著冬天即將開始。2018年的霜降從10月23日開始，到11月7日結束。民間有諺語曰：“霜降不起蔥，越長越要空”。

霜降節氣，是比較靠近

婁宿

，向奎宿方向去的。大概可以說其對應西方七宿中的

婁宿

，婁金狗，屬金，為狗。婁宿為虎尾，所以霜降對應的是周易中的“履虎尾”。由於劇裡面沒有狗或者虎的真身，臺詞寫入婁金狗會顯得很突兀，尾火虎更入戲。

婁宿所在的星區又被稱為“

白虎

”。白虎起源於上古星宿崇拜，是西方七宿，天之四靈之一，道教將其稱為“監兵”，在不同的

道經

中有“帝君”、“聖將”、“神將”和“捕鬼將”等稱呼。 在二十八宿中，白虎是西方七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）的總稱。最早象徵二十八宿中的西方七宿，於四象為少陰，在五行則為金，是主西方、秋季的神靈，漢代之後五行又與“

三綱五常

”中的五常相聯絡，成為了“

仁義禮智信

”中信的象徵。 白虎是司掌兵戈的戰神，具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力，但也是部分迷信中的凶神。

據考，對白虎的崇拜曾出現於古羌戎族，時至今日，中國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱白虎是其祖先，認為被叫做“利巴”、“白帝天王”的白虎星君下凡生七男七女，究其源頭當是星宿神話在楚國對虎崇拜下的流變。

現代也有專家認為“白虎”其實應該叫“黑虎”更為恰當。

“一年補透透，不如補霜降”——作為秋冬氣候的轉折點，天氣更冷了，露水凝結成霜，保暖必須得開始了，秋褲要穿起來了。此節氣尚有秋燥而並進初冬之寒，所以膳食上要忌辛辣刺激，宜喝粥喝湯。

霜降也可以理解為

履霜

。“

履霜，堅冰至

。”象曰：“初六履霜，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。”出自坤的初六，坤卦，最是厚德載物“三無疆”：坤厚載物，德合無疆。

牝馬

地類，行地無疆。安貞之吉，應地無疆。