這個綠色的心是什麼意思，有什麼含義嗎？

此書之由來，已有八十一回之前一篇楔子交代矣。今幸而面世者，乃空空道人遺風尚存，友人對此一篇山野無人處偶得之物好奇，認為攜它到那繁華熱鬧之處，倩芸芸奔忙之人於閒暇之餘偶爾拾取，然後和是書入於同一夢中，夢後又是新的一天，再去奔忙亦無不可。綠蔭與友人討論是書後三十回文字，大旨仍在閨閣中女兒小性，實無意干涉任一朝廷，乃與曹雪芹的前八十回一致。至於皇上探得閨閣詩詞遊戲，於日理萬機之餘御園大觀園，風流於女兒清淨之境，實乃眾小女兒之大幸事。與政老肺腑“皆山川日月之精奇，祖宗之遠德鍾於一人，幸及政夫婦”甚合，況五人同幸，正是“五鳳齊飛入翰林”也。誰知“此則亦不然”者，實屬意外之意外，與天理人心大相徑庭。所以是書對那個不知何年何代一日不落皇上略有它意處，也決非意在反對那位當今。即全書之旨決非反對任一皇上。其中更有“君仁臣良，父慈子孝，凡倫常所關之處皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比”，仍然不錯，更加發揚光大以至於億兆斯年可也。亙古第一人孔子有言：“唯女子與小人為難養也。”又有蜀漢皇帝劉備曰：“妻子如衣裳，兄弟如手足。”然而是書越往後時如何竟亦大不然？正所謂“天地鍾靈之氣實鍾於女子”，而男子竟“渣滓濁沫”無一例外。後文末了，竟更有真假兩個濁物錯結為一對姊妹，皈依於一假男，亦大出乎學界意料千里萬里以外。所以是書《綠點黑紅》後之三十回與前八十回荒唐相同以外，其程度更甚了千萬倍。唯一解處，至中天朝之天下乃是“天地乾道為剛，本秉於男子，簪纓華胄，垂紳執笏者代不乏人”之外，意外之外，尚且有此大觀園裡一片小天地也。所以有女媧煉了“頑石三萬六千五百零一塊，只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下”，成就了他曹雪芹滿紙荒唐之言。這荒唐謬在女兒是水作的骨肉，男人如劉皇叔者若以為“衣裳”，水又豈有可能穿到身上？若如此一想時，也就怨不得聖人說“難養”了。因此玄德劉皇叔說“我是魚”時，二人一理就寓言這水難養這魚了。男人若以為如魚水中游時，天下一脈，水路漫漫；若理非理之中得之多多可喜，毀之又無所謂間，必有天下風流人物一一崛起者代不乏人。以至於兄弟相間，女兒血淚，竟又大道！所以是書一派荒唐言中藏有要緊一言，今由綠蔭重申者——“蓋以‘濁’字許天下之男子也”。然天下濁物本能花心，不悟者從古至今多久多多，今而後又多久多多？無論高低貴賤逃不出無可奈何，均屬同一類鏡花水月者矣。此一論何如，稱得起一“論”嗎，自然比不過馬克思歷史唯物主義的科學性，但是它的確又比馬克思早了一百年。

是書之由來原為西山偶出，歧人棄之，綠蔭得之，書商胡塗，得以半抱琵琶。故不敢用《石頭記》《紅樓夢》等大名也。綠蔭翻看歧文。破綻百出，怎敢以此為據，故仍以甲戌本［5］、己卯本［6］、庚辰本［7］、戚序本［8］、列藏本［9］、蒙府本［10］、舒序本［11］、卞藏本［12］、鄭藏本［13］、夢稿本［14］、夢覺本［15］等手抄影印本，以及程甲［16］、程乙［17］兩個活字排印本，並以上述所列的先後次序，前者為底本，後者為校本，輔以靖藏本的資料而終於成是書之前八十回。然而是書既由歧人偶得於西山，所以前文中萬不得已之處才用歧人之字旁添。都有標記，萬不敢以魚目混珠的。

綠蔭亦曾敬看各種版本，高明極了。只是高明在上，如同十日當空不知所從。無可奈何之處在於取捨之難大難，所以痴人笨法，大用括號兼而納之。其一，用（）圓括號，表示融通；即其中乃是後一脂本比前多了的字。如第一回“看見士隱抱著英蓮，那僧便（大）哭起來，”表示甲戌本中只是哭，緊接的己卯本中多出一“大”字，這哭便大不尋常。其二，用<>剪括號，表示消減；即其中乃是後一脂本沒有的字。其三，用［］方括號，表示並列；即其中乃是後一脂本不同之處。如第一回“此三名皆書中曾已點晴［睛。歧］矣”，表示歧本“點睛”或可校改甲本“點晴”的“晴”字。此後或以校後為準，或仍用其中不影響閱讀的字，以保持底本特色。若前後字數不同奈何？如第三回：“心裡就算是

就相認識

［舊相識］。”表示己本“舊相識”三字，或可校改甲本的“就相認識”四字。若還是三字校三字，己本就成了“就舊相識”。這麻煩如何避免？本無事忙中一計，因將甲本的“就相認識”下劃線，表示［］中的字不論多少，替代的是這四個字。如第七回：“若吃

凡

［尋常］藥，是不中用的。”將“凡”字下劃線，表示或可被後序抄本“尋常”二字校改。又如第五回：“

將謹勤有用的工夫

［留意於孔孟之間］”，是用後七字參校前八字。

本書因均取自脂抄本，故全用楷體。脂批用紅筆，校對方式和正文相同。如第四回，都太尉統制縣伯玉［王。戚］公之後，共十二房。都中二房，餘（在籍。戚）。前一方括號，表示戚本“王”或可改甲本“玉”。後一個圓括號，表示戚本多出“在籍”二字。又如第一回，甲側靖夾條：此是第一首標題詩。甲眉靖夾條：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘嘗［常］哭芹，淚亦待盡。每意［思］覓青埂峰再問石兄，餘［奈］不遇癩［賴］頭和尚何！悵悵！今而後<惟>願造化主再出一芹［脂］一脂［芹］，是書何本［有幸］，餘二人亦大快遂心於九泉［原］矣。甲午八日［申八月］淚筆。表示用此靖本一個夾條脂批，或可校對甲本此一側批和一眉批。無論正文、批語，括號尾部沒有標明出處的，即是次序緊跟其後那一脂本的文字。綠蔭絕無一個私字，也不敢混入一個私字的。本校以不影響閱讀為底線。凡不會產生分歧的多保留原樣，否則採用校後文字。本校不重視旁改、旁添和硬改原文的情況，除非改的合理，並且其後一、二次序脂本也是如此的，方被多餘謹慎採用。

綠蔭綠批亦用楷體，只是多為多餘之物，故現以陰字，以便列位隔過不看。此證：

一經濁物錯為水，事事多餘另一忙。

遠卻巫山雲再有，夢裡有夢更荒唐。