遊俠的5種起源說法，你更支援哪一種？

遊俠是我國古代很重要的一個群體，從秦漢之際到民國時期，歷史的舞臺上一直都有他們的身影。

對於遊俠，歷代文人墨客從來不惜讚美之詞，更不缺仰慕之意。像李白的《結客少年場行》：

託交從劇孟，買醉入新豐。

笑盡一杯酒，殺人都市中。

就描述了一位劍術高超、縱橫江湖的少年俠士形象。

又比如王維的《少年行》四首：

【其一】

新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。

相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。

【其二】

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

更是從不同的側面，熱情描述了一群急人之難、豪俠任氣的少年英雄。

而在司馬遷的《史記∙遊俠列傳》中，對於遊俠的讚頌更是溢漾於字裡行間。

不過，自古以來有人極力讚揚推崇，也就有人將遊俠視之為毒蛇猛獸。比如班固在《漢書》裡就將遊俠看作是一群作奸犯科、行為暴戾的亡命之徒，是破壞國家綱紀禮法的最大敵人，更是社會安定的可怕破壞者。

事實上，也確實如此。因為遊俠的最根本的特質，就在於無拘無束，可以一怒而殺人，也可以一念以救人，殺人與救人不依據任何理由，只在於“我想怎麼樣”。

因此，就可以看見歷史上的遊俠，有的是真正捨己為人，如朱家，“不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無餘財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。專趨人之急，甚己之私。”

也有的是專為一己之私，暴虐一方百姓，比如灌夫，當時有兒歌“潁水清，灌氏寧；潁水濁，灌氏族”。

但不管是讚揚還是貶損，遊俠的影響力一直都非常大。那麼，遊俠最開始是從哪裡來的呢？總的說法，主要有5種，不妨來看看，你認可哪一種更多點？

第一種是說起源於刺客。戰國後期，秦國橫掃六合、統一八荒，原本的刺客流落民間，他們自覺吸收諸子百家的某些思想成分，繼承了古代氏族遺風中互助的精神，就成為了遊俠的直接源頭。

第二種是說起源於諸子，包括儒家、墨家和縱橫家三個。比如孔子提倡尚武精神，其後學漆雕氏之儒剛武勇直，正是遊俠之組。而墨家兼愛互助精神正是遊俠的精神。

第三種是說起源於民間。認為遊俠基本來源是戰國社會的某些群體，平民、遊民或商人組成了遊戲的主幹。

第四種是說起源於原始遺風。依據是原始氏族的一個重要風俗，是氏族成員勇於承擔為同族人復仇的使命，好勇輕死，這種風俗留及後世，就成為了遊俠產生的土壤。

第五種是說起源於春秋戰國時期文武分途之後的武士階層，這是我國和日本史學界最流行的觀點。

遊俠這一群體雖然在當代社會已經消失，但其影響卻仍然十分深遠。別的不說，光看武俠小說，“俠”的形象就永遠是最吸引人的點。