漢字“以形見意”的圖式特徵在標誌設計中的運用

以形表意是什麼

​最早由康德提出的“圖式”，是現代西方哲學、心理學和美學的重要概念，康德把圖式看作是“潛藏在人類心靈深處的“一種技術，一種技巧。

在藝術設計及視覺傳達設計中，圖式可以指一種型別或風格或作為集體性樣式的正規化。

標誌設計就是一種尋找圖式和創造圖式的過程，因標誌承載大眾資訊傳達的任務，其設計過程中，尋找和創造圖式的特徵較之其它藝術就更加明顯。

因為，人怎麼觀看和看到什麼實際上深受其社會文化制約，要在社會化的人群中透過標誌圖形傳遞概念，是絕不可能離開人們所熟知的圖式的。

近年來，以漢字為主要造型元素的標誌設計有越來越成為中國標誌設計主流風格的趨勢，北京奧運標誌、上海世博會會微是典型代表。

漢字標誌之所以在全球範圍內被更廣泛地認可和接受，很大程度上是漢字本身“以形見意”的圖式特徵強化了漢字標誌的表意性，這是漢字本身由象形文字起源以及發展所決定的。

漢字作為現今唯一還在使用的象形文字，其造字來源於“物象之本”，就是對自然界及社會的描繪、推理和象徵。

在這些圖畫系統基礎上發展而來的漢字，“以形見意”是其顯著特徵。

在漢字基本構造系統中的基礎漢字，如“雲”、“雨”、“山”、“火”字的甲骨文寫法，象形特徵體現得非常充分，是人們對現實生活客觀事物特性的認知反映，是人們主體認知世界的經驗的體現。

在漢字造字的發展中，漢字在“木”、“日”等基礎字形上透過象形、會意、指事等六書造字法，形成新的文字。

如“林”字，是兩個“木”的組合，表示樹木多而成林的概念；“旦”字，是在“日”的下面形象地新增象徵地平線的一橫，表示太陽躍出地面，這都是在已有圖式上納入新資訊，是圖式不斷擴大的體現。

它們都始終保持了“以形見意”的圖式特徵。在漢字的發展中，漢字隸化以後脫離象形又不離象形的特點，以及漢字以線為主的奇妙組合形式，決定了漢字可以成為極具形式張力的審美物件，書法藝術又使漢字具有了極其豐富的形式變化。

漢字既透過視覺符號直接表達概念，又蘊含深層的文化積澱，“人言為信”、“田力為男”、“女在室內為安”。。。。。漢字這時不僅僅是語言符號，更是蘊含著某種道德觀念的符號，是中國人社會文化心理的直觀體現。

書法藝術以及“書畫同源”的繪畫藝術、篆刻藝術和民間漢字圖式，都是在漢字象形發源下的各種形式上的外延，就本質而言，還是漢字“象”思維的體現，是中國傳統文化的一種“概念性圖象”，是一整套的漢字“以形見意”象形經驗圖式在發揮記憶體作用。

漢字“以形見意”的圖式特徵運用在漢字標誌設計中，使得漢字標誌具有了表意性的先天優勢。

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這種優勢在傳統漢字標誌上體現得非常充分。

中國歷史上很多老字號都採用了漢字標誌，標誌中的漢字與品牌名稱的合二為一，名稱中所蘊涵的直接意義與引申意義透過漢字標誌得以快速傳播。

這是因為漢字是中國人進行資訊傳遞的基本工具，人們透過最直接的文字閱讀可以快速地得到資訊的溝通，就資訊傳播速度，圖形標誌無法做到漢字標誌的傳達效果。

漢字標誌設計往往選取最能代表標誌所要表達概念的漢字來作為主體設計元素，不論採取什麼樣的造型方式進行變化，其文字本身的概念傳達是始終保持的，這個字本身即具備“象形”的先天血統，具有“以形見意”的獨特意味。

上海世博會會徽選取漢字“世”為設計主體，清晰明瞭地表達了“世博會”概念，強化了標誌概念的直觀傳遞。這種“強烈滲透”，就是在不斷地強化標誌與被標示的內容之間的聯絡，使人們自然地將標誌與內容聯絡起來。

在漢字標誌設計中，漢字本身在資訊傳遞中“以形見意的圖式認知作用，能夠大大增強標誌的資訊傳遞速度與準確度。

漢字與圖形、色彩的組合和表現方式，都是用不同手法繼續強化標誌“以形見意”的傳播功能，從而保證標誌資訊在媒介環境的干擾下仍能成功地加以傳遞。

在漢字標誌設計方法的探索上，除了視覺傳達設計範圍內的主導性規範之外，還應著重研究漢字與圖形、色彩等視覺元素的組合關係。

漢字既然作為主體設計元素，其目的是充分地發揮漢字本身“以形見意”的認知圖式作用，因此，在漢字標誌的設計中，首先要保證漢字本身的文字識別功能，這是強化與標誌識別性和獨特性的需要。

其次，圖形與漢字的組合關係及表現形式，是在漢字表意性基礎上的豐富和強化，提高了標誌意資訊的冗餘性，保證標誌整體資訊傳遞的完整和準確。

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如國際華人設計師協會標誌，採用了漢字“人”為基 可本設計元素。

在甲骨文中，“人”字乃是以線條描繪法，畫出側的立行走之人：由頭到腳而形成的動態豎線是其主體，中間斜出的短線強調了揮動的手臂。

標誌以“人”字為設計主體，採用重複的構成手法，將7個“人”字組合構成了一個與“華”字形類似的新圖形，以形見意，可以使觀看者很自然地引起“華人”概念的聯想。

標誌造型上的簡潔和肯定的直線構成，突出較強的國際化感覺和設計味道，這樣，整個標誌的含義就清晰、明瞭，傳遞也更為直接了。

在國際華人設計師標誌協會中，漢字“人”的多個重複還包含文化上的象徵意義。

中國文化有“三人成眾”之說，“人”在數量上的重複可引申出“團隊”、“集體”之義，這一點在“眾”字上也透過“以形見意”有明確的體現。

漢字“眾”，在古文字中寫法中，上半部是一個表示目標的符號“白”，下半部是三個“人”字的組合，兩字會意，表示很多人前往同一目標。

國際華人設計師協會標誌中的“人”字的排列組合，從標誌喻意的角度上看，也可以引申出“眾人朝著共同目標前進”的喻意。

中國人民大學標誌也是直接利用漢字“以形見意”的表意優勢來進行的標誌設計，同樣以“人”字為主要設計元素，採用了最原始的古文字造型來重複排列，幾乎與古文字中“眾”的下半部寫法一模一樣，這樣的造型設計，體現出來的文化意味與古文字“眾”中所蘊含的意味是一樣的，“眾人前往同一目標”。

同時，中國文化中又有“三人行，必有我師”的說法，這個“三人同行”的造型也體現了這種治學的精神。

在漢字標誌設計中，漢字通常是屬於主體性元素，圖形元素則與漢字這一主體元素相契合，這種主從關係是由漢字本身認知圖式的特徵所決定的，也是採用漢字進行標誌設計的意義所在。

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與漢字主體進行組合的元素，有具象的圖形，也有較為抽象的象徵符號，更有完全符號化的如字母等等，具體視漢字標誌的設計意圖而定。

它們對漢字或是說明，或是隱喻，或是新增新的資訊，總之是對漢字“以形見意”認知圖式的豐富和圖形化。這使人們可以透過事物表象理解標誌符號的深層結構，是在漢字表意性上的強化。

標誌設計的根本目標，就是要在受眾中憑藉“圖式”來留下深刻的記憶印象。

記憶的強化，才能使交流和溝通成為可能，漢字標誌在國際化背景下的認知，需要既尋找到最有利於不同種族、不同文化背景的人們對於共同價值觀念的認知，又要利用漢字這一漢文化獨特的圖式，兩者的結合，方能使漢字標誌在全球文化與地域文化並行、現代與傳統共存的國際化背景下得到更加廣泛的認同。

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