宏圓法師：一切現相都是我們自性所顯現

一切的色相、一切的現相都是我們的性所顯現。色不能離開性，性也不能離開色，離開性就沒有色，離開色也沒有性可見，我們都常常說佛法叫不二法門指的就是這個意思。一切都是不二，因為它是一而二、二而一的。你說是一、它又是二，你說是二、它完全是一，本是一體，一二完全是一體，所以不能分離出來。你如果一定要分別，那就誤入歧途了。

我們幫大家來理解一下，舉個例子，就像水和波浪，水和波浪我們現在明白了，它也是一，因為水和波浪都是以溼為體，但是水是靜止相，而波浪是以動為相，水因為風的吹動，水起了波浪，起了反應了，相狀上就由靜相變成動相了，這個相變了。動相和靜相，波浪和水看起來是兩種，看起來是兩樣，但是其實都是一體，波浪沒有離開水，波不離水嘛，其實它還是一體，所以是一而二，二而一的。

就像鏡子和影子的道理也是一樣，你無論用什麼材料、做成什麼式樣的鏡子，它只要是鏡子就能顯影。不管你把它往前照還是往後照，往前照有前面的影相，往後照有後面的影相。哪怕你把它翻過來，你一生氣不想讓它照了，翻過來，但是它還是有影相，它還有翻過來物體的影相。如果你翻過來了它沒有影相了，那這就不是鏡子了。因為鏡不離影，影不離鏡，影子就是在鏡中顯現，鏡的作用就是顯影，所以鏡就是影，影就是鏡。

我們可以拿鏡子，不管你怎麼照，影子它就是鏡子，把它翻過來，鏡子還是有作用，影子還是在鏡子裡面顯現，它還顯現桌子的影相。所以鏡子就是影子，影子就是鏡子，由此稱為不二法門。

摘自 宏圓法師《心經》講記