哲學筆記1.1 什麼是主體、意識形態、主體化？（齊澤克）

本文來自未明子的影片【一刻鐘哲學】什麼是主體，什麼是意識形態，什麼是主體化（齊澤克《自由的深淵》）_嗶哩嗶哩_bilibili

影片是未明子讀《自由的深淵》48頁所講的，以下是筆記，有部分經過了我的補充和修改：

一、主人能指與積極特徵，S1vs S2

任何場域總是存在主體的（佔據話語權的角色、領導人等……）

主體性是一個效果，Subject is an effect，當個體被看到兩個不同的能指鏈時，就會出現主體的存在。

舉個例子，

爸爸跟這個小孩說：先盛飯——再吃飯——然後洗碗——最後上床睡覺。

小朋友：為什麼？

爸爸：因為這是爸爸告訴你的。

小朋友再問：為什麼爸爸告訴我做這件事情我就要做這些事情？

他爸爸這個時候就援引主人能指：

爸爸說什麼，就是什麼

。

S1:爸爸說什麼就是什麼。

S2——盛飯——吃飯——洗碗——睡覺。

S2是一個命令鏈，或者一串符號鏈。

小朋友感受到後面的S2都是有所指的，有因果鏈條、發生的秩序，盛飯自然要吃飯，吃飯後自然要洗碗，洗碗之後自然要休息，這些都有positive features。

但是開頭的S1，，它是一個命令，它以自己為根據（本體論上），自己是自己的爹，沒道理可講。

小孩兒進一步認識到：主人能指，我們可以爭一下，可以搶一搶。我們可以去試著去在一個霸權性的的衝突當中，佔住那個位置，佔住那個the empty master of signifier。

這個時候小朋友會用【我】，個主人能指。

他後面會說：【我要洗碗】，【我要吃飯】。

孩童的語用習慣發生了變化，他就不再以他的名字來指稱自己了。

為什麼？父母會叫她名字，她用【我】這個詞來指稱他自己了。

這種情況我們說它的主體性更進一步了，

他意識到這個主人能指、或者這個命令的發起者、或者意志的發生源、因果鏈條的開端的存在，他可以用他自己的符號去填充那個空白，去佔住主人能指的那個位置，因為主人能註定是空白的，不需要任何根據，是爭鬥過來的。

二、意識形態

但小朋友後面可能又會被俘獲，被nation，knowledge，science，democracy等主人能指俘獲。以上這些就是意識形態。 什麼叫做意識形態？意識形態是一種誤認，誤認上面這些東西（nation。。。）

是主人能指，並且誤認它們是充盈的、完滿的，而事實上它們的充盈構建它們的人的鬥爭帶來的

。

例1：nation，我們會覺得它很有意思、很有意義，裡面有很豐富的內涵，甚至有些人狂熱地信奉它，為它而活。（之前看過這樣的觀點，18世紀前，歐洲還沒出現民族主義國家，nation這個概念都還沒形成。中國自古以來就不是用民族這個概念，而是以文化來定義自己）。

例2：犬儒主義者，他們說：一切都是都是謊言，它們覺得【謊言】這個符號特別有內涵，但不好意思，其實他們也是被意識形態俘獲了。他們沒有意識到【什麼是謊言】也需要話語霸權的，這其中有的是博弈的的張力。

當一個人發現主人能指不再空洞的時候，其實往往就已經被意識形態俘獲了。

特別是當他把主【人能指】和【積極特點】之間的關聯自然化、把它們看得天經地義的時候。

例3愛情——-愛情就是忠誠、和諧、熾烈的、美好的、偉大的。你就覺得愛情和這些積極的特徵之間關聯似乎是天然的的。

例4犬儒主義主義者——-謊言就是虛偽的，陰暗的，痛苦的、自私的，金錢的，肉慾的。這種情況都已經在意識形態捕獲了，因為它們放棄陣地了，不再把謊言這個主人能指，當成是一個有待真實的社會博弈去爭搶的一個東西。他們忘了【主人能指】那些豐富的意涵是鬥爭的結果，

這些積極特徵是積極鬥爭的產物，其中某些話語妥協了，某些話語戰勝了。

三、主體化

主體和主體化是兩碼事。

主體主體是一個非意識形態的一個概念，因為主體產生，首先是【主人能指】和後【面的能指鏈】被切開了之後，而形成的。

而主體化是被意識形態俘獲的結果，我們什麼時候把自己主體化？

當我們自己把自己體驗為→主人能指裡的一個確定的內容的時候。

例1：比如犬儒主義說謊言

——我就是謊言的看破者，其他人就是被這些謊言欺騙的，或者在操縱這個謊言的，而我是看破這個謊言的。

-但那不是一樣嗎？不就是把自己定位在、規定在→一個主人能指的規定的內容裡→然後把自己識別出來→於是感覺自己有了主體。

這種主體化，恰恰使自己失去了主體性，

雖然自以為活在意識形態這個【主人能指】所帶來的的充足感當中。

甚至，主體化可以看成是把自己臣民化，變成臣子（君讓臣死，臣不得不死）。

主體化和主體的關係是對立的，主體化意味著被意識形態俘獲了，成為意識形態的一個確定的內容。而主體恰恰是一個虛無、虛空，它只是對應了一個［主人能指】。

對於實踐而言的意義就是，當我能夠察覺到主體的虛空，我們可以透過鬥爭、衝突、博弈去搶那個主導性的話語權的。

我希望你們意識到這一點，我希望你們不要做一個庸俗的犬儒主義者。