怎樣唸佛才更有效果?這些唸佛方法你知道嗎?
一、高聲念:
聲音洪大,把全身之精力,都貫注在一句佛號上,對治昏沉懈怠,驅除相續的雜念,若昏昏欲睡或想入非非,猛一提起精神,頓覺頭腦清醒。
二、默唸:
不出聲,只是心在唸,心中清楚明白,閒於一切處,一切時。
三、金剛念:
聲音不大不小,甚為中和,一面念一面耳聽,一字一句聽得分明,喻其不易被外境所參,為常用。
四、覺照念:
一面稱佛名,一面回光反照自性。
五、觀想念:
一面唸佛名,一面觀佛身相好莊嚴。
六、追頂念:
用金剛念法,字與字,句與句之間,連綴極其緊密。一字追一字,一句頂一句。
七、緩和念:
隨舉止而念,隨風雨、流水、時鐘聲而念。
八、禮拜念:
邊念邊拜,達到三業一致。
九、記十念:
以十句佛號為一單位的記演算法。
十、十口氣念:
用追頂唸的方式,呼吸之氣而念,如是十次為度,如四十八願中,乃至十念,若不生者,不取正覺,但有正念信樂,欲生我國,如《彌陀經》的福德因緣。
十一、定課念:
規定時數,以防懈怠、無恆心。
十二、四威中皆念:
隨做何事皆在唸。
十三、念不念皆念:
口不念,心在唸,憶想念,意中思佛,念而不念,不念而念。
總之,淨念相續,都攝六根,憶佛唸佛,現前當來,必定見佛。知見正解,看破放下,死心的念,以無常心念,勿留戀心念,勿求未來的福報而念。
與數息結合:
1、鼻息念,
以快漸慢,從十六——十八漸減,以四秒鐘左右為一呼一吸。
2、腹息,在心腹部。
3、胎息,
胎兒在母胎中,依母體相連的迴圈系流來呼吸,修禪人不用鼻孔呼吸,以毛孔中做呼吸器官,此時脈搏若有若無,以宇宙作母胎,自己身體即是胎胞中的嬰兒。
4、數息,先作深呼吸,
A、順數出、入,以十為一單位,B、倒數:把數倒數。C、隔數:或數單或數雙,一至二十。
5、隨息:
不計數,隨呼吸的自然。A、隨鼻息:注意力在鼻端上。B、隨息想:一口吸盡千江水,一口吐出萬里山,身心與山水打成一片。
一行三昧:
1、要從善知識處聽聞般若波羅蜜,對事物的總相要有一個深入理解,這樣的人才能從事物的千差萬別中,發現出帶有規律性的東西。
2、要在靜處,排除種種私心雜念,於一切事物,不產生混亂的思緒,不去追逐塵境。
3、在淨化思想的基礎上,繫心一佛,專持名字,隨佛方所,端身正向,能於一佛,念念相續,即是念中,能見過去、未來、現在諸佛,念一佛功德無量無邊,無量諸佛亦如是,如是入一行三昧,盡知恆沙諸佛法界無差別相。
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