看看電影《入殮師》吧

劇情簡介：

買了昂貴的大提琴，想要成就一番事業的小林大悟（本木雅弘 飾），經歷了4個月的管絃樂演奏，得到的卻是“樂團解散”的噩耗與購買樂器的高昂債務。迫不得已，大悟與妻子美香（廣末涼子 飾）搬到老屋，過著清貧的日子。某日，一則廣告吸引了大悟的注意：NK代理公司，幫助旅行，高薪短工時。大悟來到NK代理公司面試，社長佐佐木生榮（山崎努 飾）二話不說就決定聘用大悟，但卻對工作內容避而不談。在大悟的再三追問下，佐佐木社長終於道明：是入殮（日語Nou Kan）工作！

雖然心理上有所忌憚，高額的薪水還是令大悟接受了這份工作。但這樣的工作對普通人談何容易，一方面對遺體的不適，一方面又要對妻友隱瞞自己的工作，小林大悟不平凡的工作就這樣開始了。——摘自豆瓣

編輯：鐵蹦豆兒｜ID：tiebengdouer

排版、影片剪輯：蹦豆兒

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​朋友問我看沒看《南京！南京！》，我說賣盤的人說DVD版還沒出來，就沒買。友說這麼好的片子該到電影院看呀！我說不會太好，不值得。友幾乎被激怒：“你連看都沒看，怎麼就說不好，太武斷了吧！”我說史實、傳記類的片子好的基礎是真實，沒有這個基礎就不可能真好、大好。《南京》不可能做到這一點，《梅蘭芳》同樣沒有這個基礎，還拿到國外去評獎，這說明了送評者的無知和自戀。朋友不再爭辯了，火氣也沒那麼大了，似乎還陷入了思考。

這裡的所謂的真實，不光指的是區域性事件的真實，還包括事件背後更深層的、本質性的、邏輯性的真實。諸如日本侵華時期中日兩國政府和國民的真實狀態到底怎樣？泱泱大中華被彈丸小日本蹂躪的內在原因是什麼？諸如真實的梅蘭芳到底是什麼樣的品行？有關他的重要事件背後的真相是什麼？人性的某些弱點在一個藝人身上是如何表現的？她與諸女性的真實關係是什麼？魯迅對於梅蘭芳及士大夫式文人做作、迂腐的嘲諷到底有沒有道理？魯、梅兩大名人間如此著名的這樁歷史公案，為何今天的電影還要回避？史實、傳記類文藝作品中的褒貶要儘量客觀，對於被褒的一方，若過度迴避其缺憾的一面，那麼它美的一面也就不可信了。幾十年來從上到下的虛假，令我們在世界上的形象難免醜陋，也廣泛影響了我們文藝作品的質量、品位。

我接著向朋友推薦了《入殮師》，說這才是一部少有的好片子，感人至深，不可不看。

當初向我推薦《入殮師》的雖然是位修行很高的老電影人，而且推薦時有點心情激動語詞急切，但我還是沒太在意。我覺得給死人入殮這件事，即使拍得不錯，也難免會因為屍體的頻頻出現而令人不舒服。事實證明，我的這個擔心，才真正是武斷。這部電影不但讓我淚水漣漣、感慨萬千，還基本上把我對中國電影的一點點期許也給入殮了、棺封了。

《入殮師》不涉及管制、審查問題，也不是鉅額投資的“大片”，而是純粹建立在智慧、情感、能力和敬業基礎上的好片子。它可作為一面鏡子，清晰地照見中國電影人華麗外衣裡面自大、膚淺、浮躁、低品位的骨肉。看完《入殮師》後，我陪著好友再看，還買了幾張盤送給幾位老先生。對於文藝已經有些麻木的我，竟被一部日本電影撩撥得如此心潮起伏、意氣風發，實在是我始料不及的。《貧民窟的百萬富翁》《生死朗讀》也不錯，但其給我帶來的心靈震撼，還是比不上《入殮師》。《貧》的型別片痕跡很重，矛盾衝突有些程式化、表面化，心靈情感的深層挖掘不夠細膩；《讀》的這方面挖掘可謂比較到位，但其價值觀、情感形式較為西方化，不如《入殮師》與我貼合得密切。

《入殮師》的好，自然是全方位的，並獲得了奧斯卡最佳外語片獎。這部透過為死人入殮來表現活人情感的電影，不但沒有使觀眾因為死亡及屍體而感到陰森、疏遠、彆扭、不潔，反倒營造了親切、詩意、深情的藝術境界。影片透過各種人物不斷地展示著人的弱點——世俗、虛榮、敵視、怨恨……這種表現隨著故事的程序是漸弱的走勢，與此相對應的，是漸強走勢的人的光輝品德的呈現。這便是堅定、理解、懺悔、愛……

年輕人大悟因樂團的解散而丟了飯碗，他賣掉了心愛、昂貴的大提琴，攜妻子來到鄉下的老家過活，並誤接受了入殮師的工作。超乎想象的豐厚收入，使他沒有馬上放棄這份工作，結果竟然開始了他新的人生——新的生活方式、新的情感體驗、新的感悟和思考，最終使自己的生命境界在頻頻與屍體打交道的過程中，在妻子、朋友的鄙視中得以愛和美的昇華。

影片對人的深刻關懷，對心靈和情感的撫慰，是其感人至深的關鍵，然而在細節上，《入殮師》也有很多可贊之處。

例如，影像純淨的灰色調貫穿始終，與影片的意境很是和諧，為此絕大多數外景都選擇了在陰天時拍攝。

例如，情感衝突不僅圍繞著主角大悟來展開、表現，而且每個入殮事件本身也比較獨立地展示了人的不同的情感側面，使影片的情感內涵更加豐富。

例如，影片是由輕鬆逐漸發展成嚴肅深情的。這增強了片子的通俗性和商業性，同時豐富了觀眾的情感變化。為此大悟的表演和情節的設定，開始時竟摻入了一些滑稽元素。而到後面，當觀眾被感動得淚流滿面時，當影片完全剔除了滑稽因素而變得深情、深沉、溫暖時，人們卻意識不到前面的滑稽有什麼不合適。

例如，《入殮師》的敘事結構也有點兒新意，卻不妨礙觀賞，不像《太陽照常升起》那樣搞得觀眾雲裡霧裡。

例如，老入殮師的臺詞很少，卻展示了非凡的魅力。這是表演、導演的功力展現。影視作品方面，日本同樣是好壞不一、魚龍混雜，但人家卻不缺乏良知深厚的知識分子編導的主流作品。相比之下，我們的影視作品，卻有些魚蝦當道、腥臊充市，多元化的水坑裡少見具有深刻人文關懷的作品。雖然魚蝦自有魚蝦的好處，腥臊自有腥臊的魅力，就像飲食中的滷煮火燒、臭豆腐，但是浮華大片、庸俗賀歲、淺薄小品一統天下的局面也是有缺憾的。一個國家或民族若缺乏深刻人文關懷、社會批判之類的作品，那麼它的文藝、政治、制度、知識分子，包括其國民性，就一定有著不小的問題。中國也有很多名聲大噪的編劇、導演、演員，但將他們的作品與《入殮師》相比對，外行人都會很容易地看出，我們既不如人家專業，也不如人家敬業，更不用說文化責任感、良知、氣節、思想這些東西了。因為兜裡多了幾個錢，中國便進入了自我膨脹的時代，其實我們的靈魂很不淨，我們的精神甚至在制度和鈔票中腐爛著，散發著臭氣，而這其間，又以知識分子群體的墮落最為悲哀，因為與政客、商人、一般百姓相比，知識分子所承擔的社會良心應該是最多的，他們的精神氣質，他們的理想操守，不僅是國家、民族希望的中流砥柱，也是底線。看看我們的大學，看看我們的“文藝戰線”，看看我們的精神家園，我們沒有多少高傲的資本。

一部《入殮師》感動了我們，感動過後，它還讓我們意識到了真正的強盛是什麼，讓我們自省，讓我們知恥。我甚至聯想到，若是這樣走下去，哪天我們再和日本小鄰居打起來，會不會重演甲午海戰那一幕。

作者：竇海軍

2009-7-21

《藝術與真實》三聯 墨

2013年花瓶上的圖案為什麼變成了骷髏？因為死了也有愛。死是什麼都能戰勝的，就戰勝不了愛，愛是一種精神，精神是不死的。——摘自《李保田作品》第30頁