持滿之戒——大千老師講道德經節選（13）

道德經 第九章

持而盈之不如其已；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

持而盈之不如其已

這是什麼意思啊？就是你抱著這東西啊，它已經滿了。什麼滿了呀？就說你這事，你這個物滿了。那麼這時候還想要它更滿，不如停下來。如果你不停下來，這東西就溢了，就傾覆了，倒了。

這個就是中國老子給我們講的中庸之道，過猶不及，不能過！任何事情不能過

，周易裡面就說過，日中則昃月盈則虧。太陽到了正中午了，那是最高了，過了就往下跌了。月盈則虧，月亮滿了，十五之後又虧了。這是天道。

這也是“持而盈之不如其已”。你想讓他盈，慢慢地漲大到最大的時候又要往下坡路上走。就是說你感覺生活各方面全都順了，你有可能開始走下坡路了。所以說人生當中，多多少少留點缺陷，其實是好的。

這個就是我說的不完美理論，老有一點事，讓自己戰戰兢兢想辦法去彌補。如果說什麼東西都稱意，人就膨脹了，忘乎所以了。一膨脹就容易出問題啊，栽跟頭啊。

身體也是一樣，原來身體特別好，壯得不得了，你都覺得你都有排山倒海的本事了，啥都能幹了，上可以攬月，下可以捉鱉了。那這時候你要小心了，不一定哪天出事了。

所以說這是古人講的中庸之道，守中，不要過，要知足。

就像在懸崖上有平臺，大家在那跳舞，沒事啊沒事啊，大家跳啊跳啊，越跳離懸崖邊越近。但是離這個懸崖到底有多遠啊？沒人能告訴你，不定哪天啪嗒你就踩到懸崖邊，一下就栽下去了，再沒有機會。

就像咱們開方看病一樣，你拿這個量去試探別人，老覺得量小。跟我學醫的老說我：老師你開方，量怎麼那麼小呀？當你們真正看病看多時你就會發現了，一定不要逼到懸崖上去，離懸崖有一段距離就要停了。適可而止，否則就傷正了，一傷正病人病情就馬上惡化。寧不及勿過！

揣而銳之不可長保

這啥意思啊？就是把東西給削尖了，鉛筆削尖了，一碰，折了；刀，磨出刃來了，一旦出了鋒芒，鋒芒很容易被折掉。所以說劍要時時在鞘裡面。

就像扎針灸的針一樣，紮了幾次，尖也不行了。大家還記得莊子的皰丁解牛的故事嗎？屠夫拿那刀咔嚓咔嚓地切肉，切沒多長時間，這刀就鈍了，這就是“揣而銳之不可長保”。

金玉滿堂莫之能守

為什麼“金玉滿堂莫之能守”呢？因為你有一個“有”，任何東西你有，必然失。有個必然“失”，有個必然“無”嘛。沒有東西能守得住。

有多少錢有什麼用啊？最終還不都沒了？所以大家不要對這些東西看得太重。天天為錢奔波，把身體搭進去了，家庭也破碎了，最後就剩錢了，活了一輩子活的啥呢？這種人太多太多了。

富貴而驕，自遺其咎

一富貴了一驕了，後患就來了。所以老子點明主題：“功遂身退，天之道”。任何事物成了必然要敗，要在成、滿之前要退下來，就能保身，能保住自己。

這有一個度。比如你掙錢，掙多少是多呀？那就看自己的感覺了，這裡面沒法具體說。有人他就能賺幾個億，你不能讓他在一百萬就停下來了。有的人他就能賺十萬，還沒到這個數他就已經滿了，你就得讓他停下來，不然的話就出事。這個度是需要大家一輩子用心去體察。

功遂身退，天之道

“持而盈之不如其已”一直到“富貴而驕，自遺其咎”，都在說守中，要知足，不能妄為，不能過。

知足就停下來了嗎？不動了嗎？不是。“功遂身退”，身退下來之後，停下來還可以做別的呢。人一輩子不能待著，比如說這個幹得好好的，退下來，你讓我幹啥呀？沒有人生目標了。你可以幹別的嘛，別的你還沒幹過。如果說啥都不幹，就該玩完了，因為他“功遂身退天之道”，直接退下來。