道教神仙體系之“三清”

東漢年號是延康嗎

“三清”是玉清、上清和太清的合稱，指元始天尊、靈寶天尊和道德天尊（即太上老君），是道教崇奉的三位最高尊神。據道經宣稱：元始天尊居住在清微天之玉清境，故稱玉清；靈寶天尊居住在禹余天之上清境，故稱上清；道德天尊居住在大赤天的太清境，故稱太清。“三清”又稱“三元”、“三寶”，據《雲笈七籤》卷三說：“其三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元生天寶君，從赤混玄通元生靈寶君，從冥寂元生神寶君”，所以又稱“三寶”。然因道教以學道、修道、行道為本，故又以玉清元始天尊為道寶尊、上清靈寶天尊為經寶尊、太清道德天尊為師寶尊，作為皈依道門的“道經師”三寶”。就上所述，“三清、三元、三尊、三天、三寶、三境”，說的都是“三清尊

道德天尊（即太上老君）是道教崇拜的至尊之神，東漢時便已享祠祀，與浮屠並提。《關韶老子銘》中說：“老子道化身化，蟬蛻度世，自羲農以來，世為聖者師。漢桓帝便曾派人到苦縣去祀老子，並在宮中立黃老、浮屠之祠。《老子內傳》說：

太上老君，姓李，名耳，字伯陽，一名重耳，楚國苦縣曲仁里人也。其母見日精下落如流星，飛入口中，因有娠。懷之七十二歲，於陳國渦水李樹下，剖右腋而生。指李樹曰，此為我姓。生而白首，故號老子。耳有三漏，又號老聃。

王圻《續文獻通考》中說：“葛稚川日：老子無世不出，數易姓名。出於黃帝時號廣成子。周文王時號燮邑子，為守藏史。武王時號育成子，為柱下史。康王時號郭叔子，漢初為黃石公。漢文帝時號河上公。”又《魏書·釋老志》說

道家之源，出於老子。其自言也，先天地生以資萬類。上處玉京，為神王之宗，下在紫微，為飛仙之主。千變萬化，有德不德，隨感應物，厥跡無常。

總之，老子是道教所崇拜的先天地而生、無世不存的宇宙至尊之神。

元始天尊—繼太上老君之後出現在道經中的至尊之神，時間約在晉代。《隋書·經籍志》中說。

道經者雲，有元始天尊，生於太元之先，稟自然之氣沖虛凝遠，莫知其極…。。。以為天尊之體，常存不滅，每至天地初開，或在玉京之上，或在窮桑之野，授以秘道，謂之開劫度人。然其開劫非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇是其年號，其間相去經四十一萬億載。

據葛洪《枕中記》中說：

昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有形成，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人。天地之精，自號元始天王遊乎其中。溟滓經四劫，天形如巨蓋，上無所繫，下無所依，天地之外，遼屬無端。玄玄太空，無響無聲，元氣浩浩，如水之形。下無山嶽，上無日星…。。復經四劫，二儀始分，相去三萬六千里。元始天王在中心之上，名曰玉京山。山中宮殿並金玉飾之。