羅馬法與槍兵

古羅馬戰士需要自帶裝備。出身於平民的農夫叫做“槍兵”，類似於“帝國時代”裡的“長戟兵”，就是拿著一根標槍，還是變賣家當才換來的；貴族戰士叫做“殿兵”，武器是重標槍、大盾和高盧長劍。

這些東西，沒錢你是絕對弄不來的。

沒錢，就只能當槍兵。

槍兵的職責，是在第一線當靶子，擾亂敵人隊形，被殺；殿兵的職責，是躲在槍兵後面擊潰敵人，殺完人再搶劫。

槍兵沒有戰功，意味著沒搶到錢、土地和奴隸，只好回家繼續種地。很多平民揹負著發財的夢想走向戰場，回來的時候卻背了一屁股債。羅馬債主顯然不夠厚道，完全沒有意識到平民戰士除了沒發財外，最起碼給羅馬軍隊捧了人場，他們將債務平民，當然也是戰士變賣為奴隸，甚至賣到外邦（這個場景在雅典“六一農”中依稀曾見）。

平民很憤怒，比憤怒更駭人的是這些平民都是真刀真槍在戰場上拼過命的，結果是很多平民選擇了與債主同歸於盡。

這很不利於社會穩定，可以斷定。

公元前494年，當時古羅馬的頭—一執政官叫做塞維利烏斯，他頒佈了一個法令：禁止債主扣押平民戰士為奴隸，也不準佔有他們的土地。雖然塞維利烏斯沒有廢除平民戰士債務，但這個命令真執行下來，估計沒什麼人會還債了。

大家心知肚明，歷任執政官對此都不是很認真，不過，起碼在名義上沒有人敢不承認這個法令，也算是給平民戰士一個精神鼓勵獎。

公元前4世紀中期，羅馬共和國開始與迦太基死硫，但就在戰時，羅馬新任執政官克勞狄烏斯居然公開拒絕執行這個法令。公民戰士憤怒了—一我拼命來打仗，你卻在背後黑人，名義上的東西你都不想認賬。

不幹了，大家集體辭職，準備離開羅馬。

後果很嚴重，迦太基人的馬隊就在羅馬城邊上，沒有槍兵擾亂敵人，殿兵也不可能單獨作戰。

面對威脅，古羅馬貴族向平民低頭。本來，生存才是最大的法律，也是更大的社會契約。

元老院終於公佈了一項法律：“除犯有罪行等待交付罰款者外，不得拘留任何人或施以鐐鑄枷鎖；債務人應以物品而不是以人作為借款之抵押品。”

公元前451年，保民官創立了《十二表法》，規定不得以債務為由將士兵淪為奴隸。

我們說過，羅馬執政官很忙，天天在外面搶劫，顯然沒有工夫聽貴族聒噪。《十二表法》給了執政官啟迪，有什麼事情，就按法律辦，世界法律的鼻祖—一羅馬法誕生了。

這是一種內聚傳統，在羅馬此後的領土擴張中，統治者必須按照法律統治各行省，就如同古羅馬鐵騎軍規。

無論從哪個角度，羅馬法律對後世金融體制形成都是至關重要的，今天，包括我們中國在內的法律都屬於羅馬法系。沒有羅馬法系，就沒有歐洲後世的經濟繁榮，更不會出現銀行、股票、有限責任等一系列決定性事件。

因為，羅馬法確定了兩個經濟程序中最關鍵的概念：“財產私有”和“權責對等”，這兩個概念是當代金融的靈魂。

此時，羅馬處於奴隸社會，所謂私有財產、自由權也就是針對個把奴隸主，至於奴隸，他們本身就是財產，如何會有財產權？

古代人類有很多法律，不是每一個法律都能流傳至今。羅馬法得以流傳，絕不是因為條款合理，這些法律相當的野蠻，大部分是原始社會流傳下來的習慣，如債權人可以瓜分債務人軀體和土地（平民戰士除外）。

而是因為自羅馬法起，法律才有了獨立精神：法律必須有一個公平的程式，不經審判，不得定人罪責；要獲得某種特定的結果，便必須有某種特定的行為，一經法庭確認，就是必須執行的法定權責。

所以，法律才如此神聖！