傳統經典《論語》學習錄：4

傳統經典——《論語》學習錄：4

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

有子，是孔子的弟子，姓有，名若。善於服事父母，叫作孝；善於服事兄長，叫作弟。犯，是冒犯的意思。鮮，是少。作亂，是悖逆爭鬥的事。有子說：“天下的人都有父母，那麼每個人就會都有孝弟的良心。有的人只是由於不能做到孝弟，所以他們的心，才會變的不和順而雜亂不堪。如果人在小的方面表現出有犯上的舉動，那麼在大的方面就有可能做出悖逆爭鬥的行為，什麼事都敢去做。相反，假如一個人平時的為人，能做到對父母盡心的孝順，這就是完全懂得了為子的道理；能做到對兄長盡心的服務，這就是完全懂得了卑幼的道理，那麼這種人的內心自然是常常和順的，他的所做所為，也自然會遵循禮法，如果說他敢於冒犯長輩和上級，這種事必然是不可能發生的。”犯上屬於不和順的小事，作為有孝弟良心的人，尚且不肯去做，卻喜好做那悖逆爭鬥的大事，那麼天下會有這樣的道理嗎？所以人能孝弟，就不會去做錯誤的事情，可見，倡導孝弟真正是當務之急啊！有子又說：“天下的事情，有本有末，如果只是在末節上下功夫，那麼這種人只能是懂的雖多，卻不得要領，做事只會徒勞無功。所以君子凡事都要把握住根本，在最緊要的地方用力。根本樹立起來了，那麼人在當與事物相接相處時，他的行為就會非常恰當，在事情發展的過程中所蘊含的道理就會自然發生，就如同樹木的生髮一樣。”根本牢固，枝葉就沒有不茂盛的。所以抓好根本，是多麼的重要啊！而我們所說的孝弟，就是如何施行“仁”的根本。存在於內心的仁，是惻怛慈愛之情的道理，所做的愛護親人尊敬長輩這些行為，就是內心仁民愛物的作用。人們能孝弟，就會將愛護自己親人的行為，推而普及到愛護其他人；尊敬自己長輩的行為，擴充套件到尊敬其他的長輩。至於安撫萬民，養育萬物，都是從此心擴充拓展出來的，由此可知，“仁”釋放出來的力量是用之不竭的。而施行仁的根本，哪能離得開孝弟呢？學習者在孝弟這個根本上下功夫，那麼仁道就會由此而生。《孝經》裡記載孔子曾經講過的話（大意如下）“天子能全心全意的親近愛護和敬重事奉父母，所推行的道德教化工作就能被百姓所接受，而這樣的孝就能成為全天下人的榜樣。這種孝就是天子的孝。”上面有子的話，不也是和孔子的教誨，道理是一樣的嗎？

錢穆先生曾經講過（大意如下）：“孔子之學，最重視的是道。所謂道，就是人道，其根本則在心。人道必本於人心，比如有了孝弟之心，才可能有孝弟之道。有仁心，才可以有仁道。本立而道生，雖然這是自然本有的作用，然而也貴在有人的誘發和促進，同時又貴在有人的養護和成全。凡是這些，都要依賴於學，並不是說，有此心這些就全都具備了。仁，是人群相處的大道。孝弟乃是仁的根本，人能有孝弟之心，自然就能有仁心仁道，猶如大樹的長成是依賴於它的根。孝弟指心，也指道。在行道的過程中內心有所得，則稱之為德。仁也是如此，有指心說的，有指道說的，有指德說的。在內心修自己，就是德，對外用之於人群就是道。孔子教人學為人，即是學為仁。《論語》中常常提到仁，如果想要認識仁的意義，就應當通讀《論語》全書，而仔細地參悟。仁是人群相處的大道，故孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”然而人道必本自於人心，故孟子又曰：“仁，人心也。”本於此心而有此道。將此心修養成德，所指的極深極廣。人的最初之心，就是人與人之間的一種溫情與善意。從仁心發出，乃有了仁道。而這種仁心實際上是人性所固有的。其最早發出來，能見到的就是孝弟，所以培養仁心，就應當從孝弟開始。孝弟之道，貴在於能推廣而成為通行於人群的大道。有子所講的此章內容，指出的雖然淺近，而實際上是孔門教學最重要的意義所在。”

孔子曰：“君子務本，本立而道生。”根不正，那麼在末端所形成的則必然是歪的；開始如果不旺盛，最終則必然是衰敗的。《呂氏春秋·孝行篇》記載（大意如下）“凡是為了治理天下國家的，必須先要致力於根本，然後才能再去從事末節的工作。又說：致力於根本，沒有比孝更寶貴的了。孝，乃是三皇五帝所致力於的根本，是萬事的綱紀。如果使用一種方法，能使百善至，百邪去，天下都信從的，那麼只有孝。”

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本，是根基。根基建立後，方可大成。包鹹曰：“先能事父兄，然後仁道可大成。”王弼講：“自然親愛為孝，推愛及物為仁。”陳天祥《四書辨疑》指出（大意如下）“古代英明的君王，教育百姓都是以孝弟為先。樹立孝弟的行為，則三綱五常的大道就會通行，而國家天下的風氣就正。所以這種治理國家的方法代代相承，歷經累世數百年而不壞，所以並非後世所能企及的。由此可見孝弟的功用之大。”有子所講的，可謂是得王道治理的根本了。孟子所言“人人親其親，長其長，而天下平”，與此章的意思相同，都是揭示的治國平天下的重點。《大學》語：“其本亂而末治者否矣。其所厚者薄。而其所薄者厚，未之有也。”從古以來，就沒有對父母不孝而能忠於國家的人，也從來沒有不敬重自己的兄長，而能忠實於朋友的人。語云：“求忠臣必於孝子之門。”又云：“聖人以孝治天下。”有子之言，實在是治國之寶鑑啊！

《孝經》雲：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德。”“天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。”“夫孝，德之本也，教之所由生也。”