講真，你可能對清明節一無所知！
折柳是什麼節日
HI~~親愛的朋友們大家好，我是鳳凰吉象！
一名博物館兒童講解員。
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說到清明節，大家最先聯想到的大概就是
杜牧的《清明
》
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其中，清明節是一個比較特殊的節日，清明期間，人們按照傳統會有
掃墓、祭祀
的活動。
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提到清明節，就不得不提到寒食節，因為
清明節與寒食節
可謂一脈相承。
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春秋時期
，重耳（晉文公）為逃避政治迫害而流亡國外，路上飢餓難耐，又找不到吃的，
隨臣介子推就割下了自己大腿上的肉，給晉文公做了一碗肉湯
，後來晉文公做了國君，封賞群臣，去唯獨忘掉了介子推，介子推不願做爭功討賞的人，他打好行裝，悄悄隱居去了。
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晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推。然而，等找到的時候，介子推已經死了，裝殮時發現一血書，上寫道：“
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明
。”
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晉文公見到後，大哭了一場，
為了紀念介子推
，晉文公下令以後每年的這一天
禁止煙火
，
只吃冷食
，所以這一天也叫做
寒食節
。
寒食節的習俗
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寒食節古代也叫“
禁菸節
”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可並參與。
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寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“
野祭
”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃（寒食拜掃附）”中，成為官方認同並倡導的吉禮之一。後演變為皇家祭陵；官府祭孔廟、祭先賢；百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，
致祭、添土、掛紙錢，然後將子推燕、蛇盤兔撒於墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置於房中高處，意沾先祖德澤
。
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寒食食品包括
寒食粥、寒食麵、寒食漿、青精飯及餳等
；寒食供品有
面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等
；飲料有
春酒、新茶、清泉甘水等
數十種之多。其中多數寓意深刻，如祭食
蛇盤兔
，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強；子推燕，取介休方言“念念”不忘介子推高風亮節……
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柳為寒食節象徵之物，原為懷念介子推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“
江淮間寒食日家家折柳插門
”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據各地史籍記載：“插柳於墳”、“折柳枝標於戶”、“插於簷插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻於佛神”、“門皆插柳”，
故民間有“清明（寒食）不戴柳，紅顏成白首”之說
。
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也叫
踏春
，盛興於唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而後與兄弟、妻子、親戚、契交放情地遊覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“
歲（寒食）清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，遊人以萬計。
”可謂盛極。
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鞦韆原為古代寒食節宮廷女子游樂專案
。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 “
橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。
”
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盛行於唐，宋《文獻通考》載：“
蹴球，蓋始於唐。植兩修竹，高數丈，絡網於上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負。
”史載：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節帝御麒殿之東亭，觀武臣及勳戚子弟會球，兼賜宰臣宴饌。”宋代也有《太祖蹴鞠圖》。
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寒食節時，文人們或思鄉念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發，詠者甚多。
據查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百餘首，宋金元詞曲也有一百餘首，成為中國詩歌藝術中一枝奇葩。此外，寒食節時期還有
賜宴、賞花、鬥雞、鏤雞子、牽鉤（拔河）、鑽木取火、放風箏、鬥百草、拋堶（瓦石器玩物）等
許多活動，極大地豐富了中國古代的社會生活。
“
南屈原、北介子
”，端午節、寒食節，這是千百年來老百姓崇敬哲人的標記，鳳凰吉象希望大家可以把這些留在心底，也是對美好人性向往的情愫，是寄託哀思、敬仰忠孝的善良願望。
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