從《鏡花緣》看漢語修為

《鏡花緣》讀到第六十四章，作者寫到武則天開科選才女，突然發了癔症，先寫了卞家七姐妹分別叫寶雲、彩雲、錦雲、紫雲、香雲、素雲、綠雲，然後又寫孟家八姐妹分別叫蘭芝、華芝、芳芝、芸芝、瓊芝、瑤芝、紫芝、玉芝，接著又有蔣家六姐妹分別叫春輝、秋輝、星輝、月輝、素輝、麗輝，還有董家五姐妹寶鈿、珠鈿、翠鈿、花鈿、青鈿，最後還有掌家四姐妹紅珠、乘珠、驪珠、浦珠。大約是為了湊齊司花的百位仙子之數，前面已經取了唐閨臣、陰若花、史幽探、紀沉魚等六七十個名字，這會兒索性偷個懶，一家幾姐妹一下就去了三十個。雖然有堆砌的嫌疑，但也不得不佩服作者的詞彙。若是現在，估計只會用赤橙黃綠青藍紫或金木水火土來跟“雲”、“芝”、“輝”等幾個字配了。

接下來作者又寫到百位才女聚會宴飲、嬉戲玩耍。既然是腹有詩書氣自華的才女，自然玩的也是雅緻的遊戲，比的也是才華學識與機敏。除琴棋書畫外，作者還著重寫了她們鬥草與行酒令的經過。

鬥草本來是端午習俗，深受婦女兒童喜愛。晏殊的《破陣子·春景》裡就寫到：

巧笑東鄰女伴，採桑徑裡逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏。笑從雙臉生。

鬥草往往有兩種鬥法：一是兩根草莖相交，兩個各持一根向後拉扯，誰的草斷了誰便輸了；另一種是廣為採摘，比試誰的種類繁多。《鏡花緣》裡的鬥草則是所謂的“文鬥”，即以花草植物名對對子。這種鬥法在《紅樓夢》裡有展現，香菱因為用“夫妻蕙”對了豆官的“姐妹花”而被大家嘲笑。（當然，“夫妻蕙”與“姐妹花”嚴格意義上講並不算植物名）與《紅樓夢》裡的丫鬟鬥草不同，《鏡花緣》裡的才女們鬥草更講究。比如，有人出了“木賊草”，對的是“水仙花”，“木”“水”都是五行、“賊”“仙”都是身份。又比如有人出了牽牛的別名“黑醜”，“醜”暗藏地支，很不好對；於是對的是茶的別名“紅丁”，“丁”是天干之一。再比如有人出了“木瓜”，本來對了“銀杏”，但“瓜”是總名，“杏”字對不上，最後對的是無漏子的別名“金果”。更別提還有“帝女花”對“王孫草”、“鬼醜”對“神麻”、“互草”對“交藤”，全都是別名與別名相對，到頭來比的都是學識多少。就算是這樣，作者還借人物之口嫌棄有的對子不合平仄，是“四等貨”。

之後作者寫了眾女行酒令的過程。《紅樓夢》裡也寫了射覆、佔花籤、竹籌等酒令。《鏡花緣》裡的這個非常難：先準備四五十支籤子，上面寫著天文、地理、鳥獸、蟲魚等等，旁邊還備註小字，或是“雙聲”或是“疊韻”——“雙聲”是聲母相同，“疊韻”是韻母相同——比如抽到天文疊韻就要說天文類的韻母相同的兩個字的詞，如穹隆、招搖、霹靂；然後說完詞要再說一句經史子集裡面的話，這句話中包含你說的詞中的一個字，還要包含雙聲或疊韻的兩個字。之後又七七八八地加了些規則，如：不能用今人書裡的話（《鏡花緣》寫的唐代，也就是說只能用唐代以前的書裡的話），不能用《詩經》、《爾雅》、《釋名》等名詞繁多的書裡的話，後一個人說的詞要與前一個人說的詞聲母或韻母一樣等等。

聽起來是不是很複雜？舉個例子：前一個人抽到的是列女疊韻，說了“延娟”（相傳為周時東甌所獻才女名），後一個人抽到的是戲具雙聲，於是說了“鞦韆”，兩個字同聲母，“千”與“延娟”韻母相同；然後說了《陸平原集》（西晉陸機的文集）裡的“採千載之遺韻”，“之遺”疊韻、“遺韻”雙聲。

看到這裡是不是已經要膜拜了？等一等，作者李汝珍是個音韻學家，還寫過音韻學的著作《李氏音鑑》，怎麼會在小說裡放過展示的機會？於是他在其中穿插了許多看起來不是雙聲或疊韻，但或因古音與今音不同，或因方言不同歸韻不同，最終被視為可以是雙聲或者疊韻的考證，簡直是訓詁癖發作。更別提這一大段中琴棋書畫、算數、占卜、射箭、猜謎林林總總，涵蓋之廣如百科全書一般。不得不敬仰李汝珍的博聞強識、機敏聰慧。

漢語的音意蘊藉如此豐富，古人要把它翻來倒去地掰扯熟悉到怎麼樣的程度，才能玩這樣精深複雜的文字遊戲呢？

我想起葉嘉瑩教授講中唐詩時說，她曾有一次去北京大學講座，有許多中老年人把自己寫的舊詩拿給她看。說到這裡，葉教授有些無奈有些哭笑不得，她說她自然很高興大家喜歡寫舊詩，但寫出來的舊詩實在是太不好了。究其原因，是因為語言太匱乏，文字修養太差。

《紅樓夢》裡寫香菱學詩，黛玉出了詠月的題目讓她試著作詩。香菱做了第一首是這樣的：

月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

這樣的一首詩，還被黛玉說“措詞不雅”。

我們對漢語的把控能力與古人相比真是判若雲泥。每天都會說漢語多美，但我們真正體會和營造的漢語之美跟古人相比恐怕不足十分之一。

想到這裡，不由感到遺憾和愧疚了。