衡——每日一字行部字

衡【héng】，金文字形是在“行”字的中間有一個頭頂上有“角”的人（大）。

《說文解字·角部》衡：牛觸橫大木（其角）。從角從大，行聲。《詩》曰：「設其楅衡。」

段玉裁注：許於「告」字下曰：牛觸，角箸橫木所以告也。是設於角者謂之告。此雲牛觸橫大木，是闌閑之謂之衡。衡與告異義，大木不可施於角，此易明者。······古多假衡為橫。「玉人」注曰：衡，古文橫，假借字也。

出現於金文《毛公鼎》和《番生簋》中的“錯衡”，容庚先生說：“衡”是車轅前端與車軛相連線的橫木。“衡”字從“行”，是因為跟行路有關；從“角”，可能是因為人坐在牛車上只見“衡”前面的牛角，也許是因為在“衡”的上面有雕刻和鑲嵌。因此衡是會意字而不是形聲字。

文獻選讀

《詩經·小雅·采芑》：約軝錯衡。

約，是約束的意思；軝［qí］，是套在車轂兩端用紅色皮革纏繞的裝飾部分。

錯，是指用金銀鑲嵌；衡，是車轅前端的橫木。

《詩經·大雅·韓奕》：簟茀錯衡。

簟茀［diàn fú］，是遮蔽車廂用的竹簾。

《詩經·大雅·韓奕》：夏而楅衡。

朱熹在《詩集傳》中解釋：楅［fú］衡，是古時候在祭祀前，將選好的牲牛兩個牛角上縛一根橫木，以防止牛角因碰觸物體而受到損傷。許慎對“衡”的解釋就是由此而來。

《尚書·舜典》：在璿璣玉衡，以齊七政。

玉衡，是北斗七星中的第五顆星。因其正好位於斗魁與斗杓的中間，所以叫“衡”。

《禮記·月令》：同度量，平權衡，正鈞石，角鬥甬。

在春分和秋分這兩天，要檢測度量衡的準確性，使稱重的秤砣——權和秤桿——衡符合規制，使容器“鈞”與“石”的大小準確無誤，使量器鬥與斛的大小合乎標準。

古時候的一鈞是三十斤，四鈞為一石［dàn］，是一百二十斤。

甬，即斛，一斛為十鬥，後來改為五斗。

《荀子·王霸》：國無禮則不正。禮之所以正國也，譬之：猶衡之於輕重也，猶繩墨之於曲直也，猶規矩之於方圓也。

荀子說的禮法即國家據以治國的基本價值觀，以及在此基礎上而制定的法律。這些制度就好比是秤是用來衡量輕重的，繩墨是用來分辨曲直的，規矩是用來判斷方圓的一樣。

《荀子·解蔽》：何謂衡？曰：道。……故治之要在於知「道」。

衡量事物的對錯總有一個統一的標準，這個標準就是“道”。所謂“道”，其實就是事物的客觀規律，就是人心所向。所以治理國家的關鍵就在於瞭解客觀規律和人心所向。

成語典故

【權衡輕重】權，是秤砣；衡，是秤桿。指比較事物的輕重緩急，以及利害得失的大小。

《莊子·胠篋》：為之鬥斛以量之······為之權衡以稱之。

【掊斗折衡】把量容積的鬥劈開，把稱重量的稱折斷。道家以廢除這些讓人爭多論少的量器，來比喻廢棄舊的制度。

《莊子·胠篋》：掊斗折衡，而民不爭。

【衡慮困心】衡，是橫字的通假，是阻塞的意思。這是指思慮阻塞而困於心中。

《孟子·告子下》：困於心，衡於慮，而後作。