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《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

作者:由 JinLinE新埃及學研究 發表于 文化時間:2022-11-14

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

黃帝不是西方埃及學中的蠍子王一世,他所葬的橋山也不是阿拜多斯U-J墓地,即使那“黃”字古漢字像只蠍子。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

(大輝注:羅靈傑羅法老2012年出版的書中將古埃及的蠍子王二世和那爾邁當作同一個人,對應中國的大禹。蠍子王一世則推測為中國的黃帝。)

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

甲骨文西字與古埃及西方女神頭頂的蠍子相似

那麼,軒轅黃帝從哪兒來?他的有熊氏當時居住在哪裡?

《史記 五帝本紀》

是為黃帝。天下有不順者,黃帝從而徵之,

平者去之,披山通道,

未嘗寧居

黃帝在位,整天忙著征伐,所以他的都城是不固定的。

大輝再解析“黃”字(修正版)

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漢典「黃」耳尊西周早期整合6007

大輝最新解析黃字:

西周這黃字,射向西方,貫穿了

蠍子

,指向一個聖書體水井,甲骨文的西字有這個水井的構件。

《史記·建元以來侯者年表》載田千秋對漢武帝上書:‘子弄父兵,罪當笞。父子之怒,自古有之。蚩尤畔父,

黃帝涉江

。’

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

所謂‘蚩尤畔父,黃帝涉江’,江是東西走向的河流,甲骨文的東字有江字的構件。

所以,結合《史記》黃字我可以理解“黃”字是從東邊攝向西方蠍子王的一支箭,黃帝就是九夷中的夷,他從古埃及的東邊來到古埃及,佔領和統治了原來帝俊(少典)劃歸炎帝所統治的地區(古埃及、努比亞、甚至非洲的宋海等地)。

那麼他的都城在埃及東邊的哪裡?他又葬在哪裡?

介紹公眾號“黃飲冰”

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

我請教黃飲冰老師,他的“黃飲冰”微信公眾號最近發的全是解析他的本家黃帝的文章。

黃飲冰《黃帝一統(二):黃帝有熊氏(修改版)》:

“黃帝有熊氏,是我對黃帝歷史記載的仔細剖析之後形成黃帝三分(天黿黃帝、有熊黃帝、軒轅黃帝)的認識所確立的。根據《三家注史記。五帝本紀。案》:黃帝有熊國君,乃少典國君之次子,號曰有熊氏,又曰縉雲氏,又曰帝鴻氏,亦曰帝軒氏。母曰附寶,”

“有熊黃帝與烈山氏炎帝是兄弟,都是少典之子。但是要注意的是,炎帝也是多代使用的稱號,姜族從祁連山東遷到秦晉過程中的炎帝與黃帝沒有兄弟關係。

《山海經》記載了帝俊(少典)的兩個後裔,一個是炎帝烈山氏,一個是黃帝有熊氏。”

我整理他的結論:

1

帝俊(少典)

2

有熊氏黃帝

烈山氏炎帝

3

軒轅黃帝

(?氏)炎帝

《竹書紀年》裡的黃帝是

軒轅黃帝

黃帝

軒轅氏

母曰附寶,見大電繞北斗樞星,光照郊野,感而孕。二十五月而生帝於壽丘。弱而能言,龍顏,有聖德,劾百神朝而使之。應龍攻蚩尤,戰虎、豹、熊、羆四獸之力。以女魃止淫雨。天下既定,聖德光被,群瑞畢臻。有屈軼之草生於庭,佞人入朝,則草指之,是以佞人不敢進。

元年,帝即位,居有熊。

軒轅是什麼意思?

軒轅黃帝是有熊氏的,為什麼到下一代改為軒轅氏?

“閒敘春秋”公眾號:

黃帝也改過一次氏,叫軒轅氏,至於這個氏的由來,有兩種說法。

說法一

,是黃帝出生地在軒轅丘,因此以地名為氏,稱為軒轅氏。可筆者以為此說法並不可靠,如果要以出生地改氏的話,那黃帝的父輩祖輩不知道要改多少次氏了,而且當時男子的氏跟姓不同,可不能隨隨便便就改,所以筆者反而認為軒轅丘是因為黃帝在此地居住過而改了地名,並不是黃帝因地名改了自己的氏。

說法二

,黃帝是位擅於發明創造的首領,在一次帶領部落遷徙的途中,突然狂風大作。黃帝忙著指揮部落子民躲避大風,沒有顧上自己,他頭上戴著的大草帽被吹跑了。他去撿帽子的時候,發現草帽被風吹著不斷滾動,跑得既快又穩。於是,他用樹枝仿照草帽的形狀做了幾個木圓框,再把幾個圓框以木條連線搭建成最早的車架。當時人們把這種早期的車架稱為軒轅,而黃帝又是此物的發明人,為了紀念此功績,黃帝就改為“軒轅氏”了。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

發明車架的軒轅黃帝

我的解析:

我寫過很多篇中埃兩地天文曆法星象的比較文章,可以用天象來解釋此問題。

1、看軒轅黃帝時代的山海圖:

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

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(維基)Hierakonpolis_Tomb_100_Master_of_animals

這張圖唯一出現的一位蘇美爾文明樣式的王者形象。

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(維基)Gebel_el-Arak_Knife_ivory_handle_(front_top_part_detail)

這形象在古埃及發掘的器物中有表現,他是在表現獲得獅子的愛戴和擁護,不是獵獅,是表示他是“獅子王”。

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出土於烏魯克遺址的“祭司王”與埃及的黃帝像很像。

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這位王者所在的位置為巴爾喀什湖以東,今天哈薩克的位置。

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黑海邊是否有軒轅黃帝的母親附寶和橋山?

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軒轅來自於這個天文曆法的星盤。

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希臘埃及人時代的埃及丹達拉神廟的星象圖

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兩河流域巴比倫的星象圖

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這裡就有蠍子,它手拿天枰。

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古埃及的星象圖

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古埃及的星象與我們一樣:北極星為帝星

吉薩3顆金字塔對應天上的三顆星,而紅色箭頭所指的是天狼星(Sirius)。

《竹書紀年》的黃帝部分就在描寫這星圖:

有景雲之瑞,赤方氣與青方氣相連,赤方中有兩星,青方中有一星,凡三星,皆黃色,以天清明時見於攝提(Sirius的音譯),名曰景星。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

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《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

《史記·天官書》延伸出“北斗星君圖”,在其中北斗七星前四星組成車輿,北斗星君頭戴斜頂高冠坐於車內,後三星則組成轅。

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塞提一世的墓中星圖,北極星(牛頭前方的女神)為黃帝的妃子西方保護神嫫母。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

兩河流域的蘇美爾文明又有將北極星所在的星座稱作 大熊星座。

結論:

北斗七星就是軒轅,軒轅黃帝還是有熊氏,但他是坐在帝車上的北極星天神。從蘇美爾的天文星象上看:有熊氏是一個星座,軒轅只是這個星座中的一部分星星。

看來:軒轅黃帝與蘇美爾文明聯絡緊密。

介紹1894年法國考古學者拉克伯裡

的Sino-Babylonianism

華夏從巴比倫西來的學說

維基條目:

AlbertTerrien de Lacouperie 拉克伯裡的全名

Sino-Babylonianism

華夏從巴比倫西來的學說

(我翻譯的)

中文資料:

轉貼:《駁無稽之談法國學者拉克伯裡——“中國文明西來說”》

https://

tieba。baidu。com/p/11859

87280?pn=1

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

羅法老的書P127頁起有專門的介紹

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Tower of the Jade Emperor (玉皇閣 Yùhuánggé), central pavilion of a temple to the supreme godhead, in Guide, Qinghai。 Jade Emperor shrines are frequently built on raised platforms, especially in western China。青海貴德玉皇閣玉皇祠建在高臺上,尤其是在中國西部。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

蘇美爾神廟最著名的是伊拉克納西里耶的

烏爾大通靈塔(Great Ziggurat of Ur),

烏爾大通靈塔長64m,寬46m,高約30m,修建於公元前2100年左右。

這就是蘇美爾神廟的樣式!

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

民國錢幣上的黃帝像

他的學說(簡述):

公元前2282年,兩河流域的國王Nakhunte率領巴克族(Bak tribes)從迦勒底亞出發,翻越崑崙山,歷經艱險,來到了中國西北部的黃河上游。此後,巴克族四處征伐,傳播文明,最終奠定了中國歷史的基礎。①Nakhunte又作NaiHwangti,即黃帝之謂,巴克族為“百姓”(Bak Sing)轉音。被中國史書奉為文明始祖和帝王譜系之源的黃帝原來裔出巴比倫,中國人(漢人)的祖先原來是巴比倫人。這就是所謂中國文明源於巴比倫的“西來說”。

他的學說遭到西方學界的反對,(

大輝注:

快接近華夏文明真相了!)1894年拉克伯裡

突然

去世,他主編的《巴比倫與東方記錄》彷彿立刻失去了凝聚力,在勉強支撐了數年後,也在1900年停刊了。這似乎象徵著,拉克伯裡生前孜孜不倦提倡的中國文明“西來說”在歐洲已經被埋入故紙堆裡了。

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民國錢幣上的黃帝像

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

鬍子再多一點就更像黃帝了

孫中山時代的國歌:

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兩河流域“江兩河之間 獅吼之地”

我會持續追蹤軒轅黃帝的蹤跡

司馬遷說他到處征伐、居無定所。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

來自羅法老的書

軒轅黃帝有熊氏100%在3200BC時來到青海、陝西附近,在這裡楔形文字演變為早期的甲骨文雛形。

兩河、迦南、裡海、黑海、中亞等相關地區的考古,目前世界上的學界並沒有形成一個清晰的框架和理論體系。那些地方因沒有地理屏障,自古至今都是在“城頭變幻大王旗”,至今仍然是戰火紛飛。系統的考古無法正常進行。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

在缺少資料的情況下,我雖然有蒐證,但現在無法在此文章系統推測。我會持續蒐證。

有一點我必須說,蘇美爾文明的起源,傳說他們從海中人面魚身的神登陸到岸上,形成蘇美爾文明。結合《竹書紀年》裡虞朝的繼位儀式必須要有大魚通海。不排除徐江偉先生一直以來主張的:冰期之後,倖存下來的青藏高原的薩滿教的人群對全球的擴散。

《韓非子· 十過》黃帝駕象車

師曠曰:“不可。昔者黃帝合鬼神於泰山之上,駕象車而六蛟龍,畢方並鎋,蚩尤居前,風伯進掃,雨師灑道,虎狼在前,鬼神在後,騰蛇伏地,鳳皇覆上,大合鬼神,作為清角。今吾君德薄,不足聽之。聽之,將恐有敗。”

師曠說:“不能。過去黃帝在泰山上會合鬼神,

駕著象車

趕著六條蚊龍,木神就站在車轄的兩旁,蚩龍在前開路,風神向前掃除塵埃,雨神沖洗道路,虎狼在前,鬼神在後,飛蛇趴在地下,鳳凰飛翔上空,大會鬼神,作成清角調。現在您的德行淺薄,不能聽它。聽了,恐怕會壞事。”

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(維基)Early_dynastic_statue_of_a_squatting_baboon_02

刻著大禹那爾邁王名的器物就是一支猴子!而且你也可以說這是隻“玉猴子”!

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迦南河古埃及人稱Retenu,弱水?

創造之神普塔Ptah就是軒轅黃帝

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東漢時的黃帝像

1、文字字形的像:

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軒轅黃帝名字叫“公孫”,我用古漢字與聖書體普塔神比對,基本的構件全部在那裡了。

這是字形的像!

2、神的業績的“像”:創造之神

“閒敘春秋”公眾號:

黃帝是位擅於發明創造的首領。

《傳說中的黃帝時期,神秘一百年之黃帝本人幹了啥》

https://

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bkyTXQN2AvpqGMpPQQ

1、統一華夏:2、建立早期國家政權體制:黃帝統一華夏成為天下共主後,開始建立起一套完整的早期國家體制。他先把八家歸為一井,三井為一鄰,三鄰為一朋,三朋為一里,五里為一邑,十邑為都,十都為一師,十師為一州,各州合起來組成國家。(注:這裡的“井”是“井田”的意思,是土地的一種劃分方式,將土地按“井”字形劃分為九塊,中間一塊歸國家所有由八家共同耕種,周圍八塊分屬各家自行耕種使用)。

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黃帝發明井田制

隨後設官司職,置左右大監,監於萬國,設三公、三少、四輔、四史、六相、九德共120個官位管理國家。並對各級官員提出“六禁重”的為官制度,提倡以德治國,並對犯罪者設立流失、斬首等刑罰。3、推曆法,藝五種:神農氏開始教民耕種時僅有黍、稷兩種穀物。到了黃帝時期,農業得到了進一步發展,所能耕種的作物更加豐富,黃帝把其中“黍、稷、菽、麥、稻”五種作物定為五穀,並用神蓍推算制定出曆法,教民按曆法時辰耕種,產量得到進一步提升。

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黃帝定五穀

4、加固房舍,發明多用途房屋:遠古從有巢氏起,人類不再風餐露宿,有了原始的巢穴。黃帝開始教人以石塊泥土建造房舍,併發明出宮室、鑾殿等各種用途的房屋。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

黃帝加固房舍,併發明多用途房屋

5、發明織布機,教民穿衣:最早的人類都是以樹葉、乾草、獸皮為衣,裹在身上保暖遮羞。黃帝則發明了織布機,製成布匹裁成衣服,教子民開始穿上織布製成的衣服。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

原始織布機

6、發明舟車:黃帝被稱為軒轅氏,就是因為他發明了最早的車架,隨後他還發明瞭舟船。這些交通工具的發明,大大減輕了人民搬運物品(包括食物、獵物、用具等)的勞動量,還提高了人類的活動範圍。為華夏民族不斷向未知地域探索提供了先決條件。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

發明舟車

7、發明武器與銅鼎:黃帝時期,應該是我國從新石器時代向青銅器時代轉變的時期。據說黃帝在當時發明了雲梯、戰車等武器,使得華夏族成為當時軍事實力最強大的民族。在他統治的最後時期,還發明瞭銅鼎。據說第一個銅鼎鑄成後,黃帝被神龍召喚,昇天成仙了。

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發明雲梯、戰車、銅鼎

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

普塔(Ptah),是古埃及孟斐斯地區所信仰的造物神,而後演變成工匠與藝術家的保護者,形象為一木乃伊,他的妻子是獅女神(戰神)塞赫美特。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

聖牛公牛阿匹斯就是普塔神。

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(維基)Memphis-temple-Ptah

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

在吉薩金字塔的附近,在孟菲斯(亳),3050BC左右,第一王朝的夏啟(阿哈Aha)建了白色的普塔神廟,普塔為孟菲斯的主神。

汪放校正《穆天子傳》(天涯免費版)

□吉日辛酉,天子升於昆侖之丘,

以觀黃帝之宮

(黃帝巡遊四海,登昆侖山,起宮室於其上。見《新語》。),

而封□隆之葬。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

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950BC左右,周穆王在吉薩金字塔之上,完全可以看到孟菲斯白色的黃帝宮(普塔神廟)。

《竹書紀年》中軒轅黃帝的有熊氏會在哪裡?

這上面會不會有周穆王的刻畫符留言?

至於軒轅黃帝后來演變為歐西里斯,那是在金字塔時代古王國才開始的。

謝謝關注和閱讀。

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