為什麼我們需要仁義，需要兼愛

一直以來都不大喜歡儒家，特別是提到儒這個字，總令我想到犬儒主義。

再進一步的畫面，則是老夫子在那裡講一些君君臣臣，禮樂詩書，甚是古板。

保守的令人窒息，以至於提出了“始作俑者，其無後乎”的言論，放到現在也是有悖人倫的吧！

愛屋及烏，恨烏也要及烏。

所以連同儒家的仁義禮智等四端，也喜歡不起來，就好像心裡總是會回想起那句大家常說的：嘴上都是主義，心裡可都是生意。

但是隨著年齡增長，慢慢的又彷彿明白了一些。

儒家的仁義，並不是要求每一個人都能做到，這顯然是不可能的。

連我都知道不可能，孔子當然也知道，這就是孔子的明知不可為而為之。

為何？

為這個遵循叢林法則的社會增加一點溫存，儘量挽回一點人性的良知。

如果你周圍的人，每天都把算計寫在他們的臉上，什麼仁義禮智都被當做臭狗屎，就是吃人不吐骨頭，這樣的社會未免太過直白和殘酷，甚至令人不忍直視。

在孔子的教化和包裝下，我們的世界也確實看起來美好了一些，雖然天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，但至少偶爾也會有令人感動的人性的光輝閃過。

在太史公的包裝下，堯舜禹的禪讓給我們留下道德的典範，使我們這個民族不以吃人為樂，至少表面不能。

在電臺各種對模範人物的宣傳下，雖然看電視的你也不會有道德的提高，但是至少不善不惡的你不會想著去作惡吧。

這就是仁義的作用，他讓生活在叢林的人們感到世界不是那麼悲涼自私，給人心裡多一絲的慰籍。

不要再說誰誰滿嘴仁義道理，心裡一肚子男盜女娼了。

如果哪一天你周圍的人連基本的禮義廉恥都懶得提了，你才知道，你活在一個什麼樣的地獄。