為亡魂沐浴的黃華之水，為何要取自東井?

黃華神水，潔淨亡魂身心

沐浴科儀是超度中的一項重要內容，很多人好奇，超度亡魂為什麼要先洗澡呢？《靈寶玉鑑》中就提到，為亡魂沐浴更衣的原因是亡魂在飢寒交迫的情況下，只想著能吃飽穿暖，唯恐他們不能醒悟，所以需要先以黃華神水洗滌他們不好的習氣，透過清靜慈悲法水潔淨亡魂形體、淨化心性，使其心清而魄全，罪消而垢減。

如《太極祭煉內法》捲上「水煉作用」條雲：

先想兩腎中間，有一點極明，須臾如大月輪。注視良久，水火交媾，玉池水生，其月輪竟升頂上，如十五夜半，月色光明，其月正在東井八星之間，始作用黃華水。當存月正在東井八星間，自然夾脊水如天河，升貫頂中。

東井之間，其月光照耀於頂中，天河之源，激成黃色水華之水，漸漸浸潤上顎。須臾，覺其水自頂中流於舌上而下滿口，甘潤香美，是自己黃華真水也。即見滿前化成汗漫黃色水華之水，其水自然無邊無際，一切幽魂，皆在其中，煉育精髓，膏潤顏色。良久，出煉幽魂，形貌精采，表裡瑩潔。至受煉畢，其水自然不見。

水煉幽魂，拜請東井天河水

東井君，即沫若東井大神，二十八星宿中的井宿 （ 南方朱雀七宿之首 ） 八星似井，地盤論之則在南，天盤論之則在北，又因井星之形向東，而稱為東井。古代星術師常觀此星定國運，如明亮，代表國富民安，天下太平，如色變則動盪不安。

東井八星，正於天河之源，也被稱作河源，所以有天河水東井君之說，東井與南鬥，分別是二十八星宿中北方與南方七宿之首，在天之象正相對。醜為天門，火實主之，南斗居焉。未為地軸，水實主之，東井居焉。南鬥、東井，司水火於天關地軸之間。

東井是河源，太陰是水，毋須是月，經東井之纏方，沃黃華之水，濯天人之容，灌溉其神，潤澤其體。因取其造化為水煉用，非在於東井取水，必月經東井之時，河源水母二精，相感天河之源，激成黃色的水華。這也是為何道教為亡魂沐浴請水為何要請自東井的原因。晉《天文志》指出，如果月亮留宿或經過井宿即有風雨，這也與道教沐浴科中的黃華水之意相符。

道教現行的水火鍊度和沐浴亡魂的香湯水，就是透過高功請水科祈自天河的東井，以清水度魂，蕩除亡魂罪汙，潔淨身心，準備朝參三尊十殿。

亡魂沐浴後，再以冥衣法食消其飢渴之害，然後使之聞經聽法，受煉更生。所以沐浴、更衣，加持法食這些儀軌，是為亡魂的妄念所設，解決了這些問題，他們才能更好的聽經聞法，出離幽暗，上升南宮。