狗的悲哀，鱷魚的眼淚

1

狗是我們人類的朋友，我們一般都認為狗是有情感，通人性的，這看上去的確如此。

但是科學家卻說，這裡面有錯覺，至少狗那可憐兮兮的，甚至憂傷、悲哀的小眼神、小表情、“媚態”，就是一種騙局。

因為它們在馴化過程中，其眉毛內側的面部肌肉是發展進化了的，它們已經天生是這個樣子。

這種肌肉狼臉上是沒有的，這就是說，狗的這種進化，就跟鱷魚的眼淚差不多，那不過是一種生理特徵而已，你若只憑此就跟它交流感情，就愛上，那你就傻了。

但是這跟鱷魚的眼淚似乎又有不同。

鱷魚的眼淚是用來潤滑眼睛的，狗這表情肌肉莫非只為“楚楚動人”？如果真是這樣，那它們就太“鬼”了，遠比一般的通人性更深不可測。

我從此要跟著人混了啊，我得讓他們愛我憐我寵我，不然就不好混。這可真能嚇人一跳。

你要想讓科學家不打破浪漫，這幾乎是不可能的，但是這件事似乎能帶來另外的“浪漫”。

李碧華有一次挖苦說：“比起很多行為，奉承是最不花本錢的。因為‘色笑’最廉宜、最隨身攜帶，最方便。討得歡心、信任、寵愛、機會……人一步一步接近權力。十年媳婦熬成婆，又輪到另一些比你低下的人來奉承了，回報率相當高，起碼不是負資產。”

這話聯絡到狗的表情，立刻讓我浮想聯翩，都差不多跟莊子一樣，不知是人是蝶（狗）了。

我夢為蝶，是我之大幸，蝶夢為我，你哭去吧——想一下，如果我臉上也長了那麼一種肌肉的話，會如何？

狗是情感寄託，狗與人，誰是主人，誰是奴隸，誰更依賴誰，這可真說不準——

那我是不是心裡罵著恨著怨著，也能夠毫不費勁、一點不累地讓老闆愛上我，提拔我，給我錢？那我運用得當的話，是不是就將沒有敵人，成為最可怕的人類？

小樣的，憑這塊肉，我讓你死都不知道怎麼死的，賣了還幫我數錢。

劉備那樣的人大概就進化了吧？居然連曹操都蒙了過去，割走那麼一大片天下。只可惜這於我不過大夢一場，我大概也只能是這個鳥樣了。

特孃的，長“肉”甚難，這世道，人不如狗。

但是人面對某種困局，在某些方面，是不是也真該“進化”一下呢？就比如不像關羽那樣死傲死倔，非送掉性命失荊州？

就比如——“努力，不是出死力。人有時候死在自己的困局。再有性格、原則，但沒有出路。‘山不轉，路要轉；路不轉，人要轉。’跟‘死’的情況、‘死’的環境抗爭，是不智的。”——像李碧華說的這種情形？

狗為了適應，都能憑空長塊肉，我們總不能真讓狗都瞧不起吧？

（首發於公眾號：地球是個大圈圈）

2

然而，因為長“肉”甚難，化狗不易，李碧華的話卻又讓我慄慄危懼，想起許多別的東西。

她只是筆刺了一下奉承、色笑而已，卻沒有談到背後隱藏的人性，或者稱人身上的狗性。實際上他人的奉承之路，你的寵他之路，以及其他諸如此類的路，並非這麼簡單，那裡面往往透著兇險。

奉承、色笑，說穿了，不就是欺騙？行為欺騙、情感欺騙，為信任，為歡心，為親密，為寵愛，而最終結果，是為機會，為權力，為利益。那麼這狗性，就真該好好分析一下。

叭兒狗是真的叭兒嗎？或許。但他一定不只是叭兒。他如果只是叭兒，就沒有婆婆的雄心，將來也做不得婆婆。叭兒狗的背後，其實往往隱藏著多重性格，如癩皮狗，如瘋狗，如惡狗，如狂犬等等，而其一旦要叭兒，則其絕無狗格是一定的，那就是大約什麼事都可以做。

凡狗，大概都必然既有叭兒的一面，又有為狗的多面，如此這般，那麼那些被奉承之人就很可能經常為其矇蔽，只管去信任、喜歡、親密、寵愛，傾注感情，付出實惠，給予將來，以至於最終難免會或者受到某種傷害，或者乾脆如齊桓公一樣，被三隻小叭兒圈於牆內，活活餓死——這卻是最嚇人的。所以這分析就更有必要進行。

這麼說吧——

叭兒狗，媚態狗，或者說一切狗的狗性，首先一定是對強者低首垂眉，對弱者相當兇狠，最講關係學。這原因無它，一則是出於狗的天性，一則是因為爭寵的環境。寵之所以要爭，那自然是因為寵是有等級，有差別的，級別越高，收穫越大；人為財死鳥為食亡，收穫本身已決定了必須兇狠，而競爭中逐漸增加的仇恨，也必然讓其兇狠。

於是乎，這必然就決定了叭兒們會有數不清的複雜表現——叭兒的特性，其實包含很多共性，倒不一定非在一個叭字，我且說幾個普通的，常見的，我感受到的吧。

比如其一，沒人願意叭兒，叭兒不管主動與否，都存在某種不得不。他雖然叭兒，但並非是甘於叭兒，他很可能會一邊叭兒，一面暗中盯著你的小腿，甚至脖子，準備下口。或者在叭兒的同時，就已經在下口。

例如，他向你求助，你告訴他只要成熟點就會更好，他唯唯，可他轉過頭來，就會嚷嚷，就會給你一箭：我成熟了還怎麼狂吠？倒好像成熟是修養成長的絆腳石，自由表達的攔路虎。

可是為什麼還要求助？啊啊，他其實是求贊啊兄弟！你傻了不是？

例如，你一再寵他，寵就會成為習慣，成為應該，你一旦某次不寵，或寵得不到位，他就會恨你。他記得的從來不會是你對他的好，而是你對他的不好，且不管這是不是真的不好。

例如，你對他好，就不能對別人好，一旦對別人好，他依然會恨你。如果某次還好過他，那簡直就是深仇大恨。他有時候還可能特會邀功，會把你對別人的欣賞喜愛，說成是他的功勞。來來來，感激我，發紅包。

這等等一切，看似小事，卻是人性之惡，卻是大患，突然有一天就會反目成仇，積累成大咬的理由。若是在宮廷，只怕必將演成殺人的場面。

比如其二，叭兒所為，既然根本不需要理由，理由只在他本來就是表面伏低，伏低的同時，在呲著牙齒，那麼他對於不必去叭兒的人，就簡直會如雄獅。

這世間，凡喜歡叭兒他人，以之為用者，必也喜歡被人叭兒，這就如小媳婦翻身為婆婆後的行徑一樣一樣的。叭兒的虛榮心，嫉妒心，仇恨心，往往巨大，大抵是隻管自己痛快，所以宮廷裡的太監們之間，就往往充滿極其殘忍的遊戲與傾軋。

例如某太監，他在主子面前卑躬屈膝，是奴才，但在下面的小太監小宮女那裡則是主子，是大人物。他是一面把天大的奉承獻給主子，一面在享受下面人天大的奉承，這就像補償心理一般：老子花出去的錢，是要從別處收回的。

這本來無可厚非，很算得是一種正常對吧？但是不行！什麼時候不行？很多時候不行，就是在看到他人跟他一樣被奉承的時候也不行。

言不由衷的話他可以說可以聽，彩虹屁他可以放可以吃，他那裡完全可以成一個星宿派的世界，但他卻會不高興別人那裡也有神功第一，萬壽無疆。

有些話，他聽久了，會以為自己真有些與眾不同，很了不得。他從此以後只能聽好話，不能聽意見這就罷了，可他偏偏還一看到別人也有此殊榮，就非常不滿。譏刺別人違心說話、不要臉那都是輕的，就是罵別人神經病、黑暗那都是輕的，他最可怕的是，竟會恣意發洩，恨不得將人打壓、砍殺、斃掉，而且還不怕大搞站隊、株連。

你看，無需利益，此種性格的人也會鬥將起來，將無辜之人遊戲般地撕咬。

但是一旦出事，他還可能直呼冤枉！我本善良，我是無辜的，我只是玩玩罷了。恣意，於他已經是一種喜好，一種習慣，他是渾然不覺的，他就因此原諒自己，也求別人原諒。他也會假裝不知道，他再怎麼“善良”，都已對他人造成了傷害。

然而這裡面還有更奇的，如果別人如此對他，那他就不理解了。他會像踩了蛇尾一樣，要麼驚叫，要麼申訴，要麼淚水漣漣：這地方真不適宜好人居住。

瞧，他反正無論如何都佔據道德高地，那簡直就如某連環殺人犯在法庭上的辯護詞一樣：我不就想讓自己過得好點嗎？我有錯嗎？

宮廷裡陰暗鬥爭的各個層次的人們，當然都不會認為自己有錯，現實裡的人們，其實也是如此。

比如其三。阿Q哥扇自己耳光的同時，會自稱老子，會罵人蟲豸，叭兒特性也是如此。真心的時候幾乎沒有。這就是所謂的忽人忽鬼，人前是人，背後是鬼。

阿Q這類之道歉求饒，當然是因為被發現，被捉住，又打不過，或有所顧忌，暫時不能咬回去。但是這是不是真就不咬了呢？那可不一定，這要看各自的秉性、機會、耐性。有些會等大機會，比如中國最著名的叭兒勾踐，有些則會很快放出暗箭，去下暗口，比如中國最典型的叭兒阿Q。

還有的則可能比較文藝，比如他剛剛還跟你是是是，對對對，請經常提醒，卻轉眼就：我像你一樣委婉溫柔我還活個屁啊？我想不想改正是我自己的事，我怎麼做人用你教啊？——那絕對是兒子教老子的口吻。

現實生活中的人，一般不會像宮廷裡那樣惡鬥，這類人其實是不明白一件事，人家選擇原諒，不去拆穿，不去糾纏，無非是念及舊情，留些情分，留些餘地，以便互相好見，其實那點兒口是心非、含沙射影的小動作，誰看不見？誰做不了？阿Q倒是曾一再自稱老子當年闊過，我兒子會比你闊多了，兒子打老子，但那又怎樣了呢？

一個人好壞不分，又軟又硬，不能對是對，錯是錯，這是很討厭的，他一旦既不清楚別人之愛惜，之真誠，之顧全，又不知道自己全在別人射程之內，這就不但可憐而且可笑。什麼人最喜歡自黑？難道真是強大之人，敢為之人，乾淨之人？阿Q是嗎？媚而兇之人，身上缺陷多如牛毛，其實是最好打，最不經打的。

方寸之地的爭鬥，有意思嗎？可是如果別人就覺得有意思怎麼辦？真遇到，不必苦惱，方法其實很簡單。

第一，要看清身邊的叭兒。

第二，要清楚叭兒既叭又兇又怯的特性。

第三，可敬而遠之就敬而遠之，如果對方一定要狂吠，要糾纏，要撕咬，那就只好打之。而且君子之道只可施於君子，一旦要打，那就一定不能手軟，不能曖昧，要學習鱷魚，施以霹靂手段——要麼一口撕其皮肉，斷其肢體，要麼一口將其吞下。

因為不這樣做，你終將被其膩歪。這膩歪的感覺，真他媽膩歪。

文/九鴉

圖/網路

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