哪一部佛經詳細記載了佛祖的成道故事?

阿米2015-11-20 11:31:50

雖然前面兩位答主答的都挺好，但是明顯答歪了啊。

題主要的是記載魔王擾亂佛陀成道的經文吧，網路上流傳的故事大多添油加醋，在佛經裡雖有記載，但是大多簡單，不像故事中那麼詳細。

題主要的經文如下：

雜阿含 1093

如是我聞

一時。佛住鬱鞞羅處尼連禪河側大菩提樹下。初成佛道。

天魔波旬作是念。此沙門瞿曇在鬱鞞羅住處尼連禪河側菩提樹下。初成佛道。我今當往。為作留難。即自變身。作百種淨．不淨色。詣佛所

佛遙見波旬百種淨．不淨色。作是念。惡魔波旬作百種淨．不淨色。欲作嬈亂。即說偈言

長夜生死中作淨不淨色

汝何為作此不度苦彼岸

若諸身口意不作留難者

魔所不能教不隨魔自在

如是知惡魔於是自滅去

時。魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。內懷憂戚。即沒不現。

雜阿含1094

如是我聞

一時。佛住鬱鞞羅處尼連禪河側菩提樹下。初成正覺。

爾時。世尊獨一靜處。專心禪思。作如是念。我今解脫苦行。善哉。我今善解脫苦行。先修正願。今已果得無上菩提。

時。魔波旬作是念。今沙門瞿曇住鬱鞞羅處尼連禪河側菩提樹下。初成正覺。我今當往。為作留難。即化作年少。住於佛前。而說偈言

大修苦行處能令得清淨

而今反棄捨於此何所求

欲於此求淨淨亦無由得

爾時。世尊作是念。此魔波旬欲作嬈亂。即說偈言

知諸修苦行皆與無義俱

終不獲其利如弓彈有聲

戒定聞慧道我已悉修習

得第一清淨其淨無有上

時。魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。內懷憂戚。即沒不現。

題主補充了三魔女的問題，在此補上經文：

如是我聞

一時。佛住鬱鞞羅聚落尼連禪河側。於菩提樹下成佛未久

時。魔波旬作是念。今沙門瞿曇住鬱鞞羅聚落尼連禪河側。於菩提樹下成佛未久。我當往彼。為作留難。即化作年少。往住佛前。而說偈言

獨入一空處禪思靜思惟

已舍國財寶於此復何求

若求聚落利何不習近人

既不習近人終竟何所得

爾時。世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即說偈言

已得大財利志足安寂滅

摧伏諸魔軍不著於色欲

獨一而禪思服食禪妙樂

是故不與人周旋相習近

魔復說偈言

瞿曇若自知安隱涅盤道

獨善無為樂何為強化人

佛復說偈答言

非魔所制處來問度彼岸

我則以正答令彼得涅盤

時得不放逸不隨魔自在

魔復說偈言

有石似凝膏飛烏欲來食

竟不得其味損觜還歸空

我今亦如彼徒勞歸天宮

魔說是已。內懷憂戚。心生變悔。低頭伏地。以指畫地

魔有三女。一名愛慾。二名愛念。三名愛樂。來至波旬

所。

而說偈言

父今何愁戚士夫何足憂

我以愛慾繩縛彼如調象

牽來至父前令隨父自在

魔答女言

彼已離恩愛非欲所能招

已出於魔境是故我憂愁

時。魔三女身放光焰。熾如雲中電。來詣佛所。稽首禮足。退住一面。白佛言。我今歸世尊足下。給侍使令

爾時。世尊都不顧視

知如來離諸愛慾。心善解脫。如是第二．第三說

時。三魔女自相謂言。士夫有種種隨形愛慾。今當各各變化。作百種童女色．作百種初嫁色．作百種未產色．作百種已產色．作百種中年色．作百種宿年色。作此種種形類。詣沙門瞿曇所。作是言。今悉歸尊足下。供給使令

作此議已。即作種種變化。如上所說。詣世尊所。稽首禮足。退住一面。白佛言。世尊。我等今日歸尊足下。供給使令

爾時。世尊都不顧念

如來法離諸愛慾。如是再三說已

時。三魔女自相謂言。若未離欲士夫。見我等種種妙體。心則迷亂。欲氣衝擊。胸臆破裂。熱血燻面。然今沙門瞿曇於我等所都不顧眄。如其如來離欲解脫。得善解脫想。我等今日當復各各說偈而問。復到佛前。稽首禮足。退住一面

愛慾天女即說偈言

獨一禪寂默舍俗錢財寶

既舍於世利今復何所求

若求聚落利何不習近人

竟不習近人終竟何所得

佛說偈答言

已得大財利志足安寂滅

摧伏諸魔軍不著於色欲

是故不與人周旋相習近

愛念天女復說偈言

多修何妙禪而度五欲流

復以何方便度於第六海

云何修妙禪於諸深廣欲

得度於彼岸不為愛所持

爾時。世尊說偈答言

身得止息樂心得善解脫

無為無所作正念不傾動

了知一切法不起諸亂覺

愛恚睡眠覆斯等皆已離

如是多修習得度於五欲

亦於第六海悉得度彼岸

如是修習禪於諸深廣欲

悉得度彼岸不為彼所持

時。愛樂天女復說偈言

已斷除恩愛淳厚積集欲

多生人淨信得度於欲流

開發明智慧超踰死魔境

爾時。世尊說偈答言

大方便廣度入如來法律

斯等皆已度慧者復何憂

時。三天女志願不滿。還詣其父魔波旬所

時。魔波旬遙見女來。說偈弄之

汝等三女子自誇說堪能

鹹放身光焰如電雲中流

至大精進所各現其容姿

反為其所破如風飄其綿

欲以爪破山齒齧破鐵丸

欲以發藕絲旋轉於大山

和合悉解脫而望亂其心

著能縛風足令月空中墮

以手抒大海氣歔動雪山

和合悉解脫亦可令傾動

於深巨海中而求安足地

如來於一切和合悉解脫

正覺大海中求傾動亦然

如魔波旬弄三女已。即沒不現

同樣，網上還流傳佛陀滅度前，波旬跑來把佛陀說哭的故事，出自涅槃經，也一起貼上吧：

佛告迦葉：我般湼槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是，作比丘像比丘尼像優婆塞優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。

知乎使用者2015-11-20 19:04:02

律藏有。

本能2021-10-31 20:14:57

雜寶藏經卷第六雜寶藏經卷第七

（八一）佛在菩提樹下魔王波旬欲來惱佛緣

昔如來在菩提樹下。惡魔波旬。將八十憶眾。欲來壞佛。至如來所。而作是言。瞿曇汝獨一身何能坐此。急可起去。若不去者。我捉汝腳。擲著海外。佛言。我觀世間。無能擲我著海外者。汝於前身。但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一缽之食。故生六天。為大魔王。而我乃於三阿僧祇劫。廣修功德。一阿僧祇劫。我曾供養無量諸佛。第二第三阿僧祇劫。亦復如是。供養聲聞緣覺之人。不可計數。一切大地。無有針許非我身骨。魔言。瞿曇。汝道我昔。一日持戒。施辟支佛食。信有真實。我亦自知。汝亦知我。汝自道者。誰為證知。佛以手指地言。此地證我。作是語時。一切大地。六種震動。地神即從金剛際出。合掌白佛言。我為作證。有此地來。我恆在中。世尊所說。真實不虛。佛語波旬。汝今先能動此澡瓶。然後可能擲我海外。爾時波旬。及八十億眾。不能令動。魔王軍眾。顛倒自墮。破壞星散。諸比丘言。波旬長夜。惱亂如來。而不得勝。佛言。非但今日。過去亦爾

昔迦屍國。仙人山中。有五通仙。教化波羅奈城中諸年少輩。皆度出家。使修仙道

爾時城神。極大瞋恚。語仙人言。汝若入城。更度人者。我捉汝腳。擲於海外。彼仙人捉一澡瓶。語城神言。先動此瓶。然後擲我。盡其神力。不能得動。慚愧歸伏。爾時仙人。我身是也。爾時城神。波旬是也

宇宙秘探2022-01-29 11:41:02