老子抱素守樸的素直之心

老子在《道德經》中，多次說到素直之心。比如，第49章說：“聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。”

通常人們只關注自己聽到了什麼、看到了什麼，言之鑿鑿“眼見為實”。可是那雙眼睛，卻已經被一道道黑布給蒙上了。聖人卻像個孩子，分分鐘開啟自己，擁抱新的發生。在孩童的素直之中，滲透著天人合一的絕學。那不是把你的心當成對方的心，而是純然以對方的心為心。好人要好好待他，不好的人也要好好待他；可信的人你要信他，不可信的人你也要信他。

老子是在說“無名之樸”“他心通”的功夫，也就是“素直之心”。老子曾經闡述的孩童的素直之心，至少包含了這樣幾個次第：

“純”：簡單純粹，沒有那麼多知見，沒有那麼多自負，隨時敞開接納新發生；

“慈”：謙和高尚的人格，縱使別人仇視怨恨我，我也要對他好；

“廣”：心胸的遼闊，無所不容，即使那些不忠實誠信的人，也要接納他，原諒他；

“靈”：無我，無處不在；人人都是我，處處都是我。

以純、慈、廣、靈四個維度塑造素直之心，這就為政商領袖和精進的員工提供了路標。

1.不為私心所困

當今，過分的關注自己的利益和地位，對任何事務的考慮和處理都是一己之私為出發點。由此引出很多人與人之間的對立和紛爭，甚至反目成仇。我們周圍出現了很多事情都有悖於我們想要的心情愉快，心靈充實的生活下去的本意。

人們往往容易為慾望所糾纏，往往為了追求個人的利益而爭鬥、嫉妒、憎恨他人就是這一系列不幸產生的根源。

2.傾聽

傾聽，是跳出自己的慣性的壁壘的唯一途徑。聆聽的前提是要懂的敬畏，要放空自己的心靈。你的心被成功、理性、邏輯、正規化、自傲等等情緒纏繞著，來了任何一個事，你都會立刻擯棄跟你銅牆鐵壁不一樣的東西。

唯有空空的心，才可以聆聽他人的聲音，聆聽自然的聲音，聆聽一草一木靈魂的聲音。這些聲音簡直就是天籟，它們會告訴你一個事物的真相。

3.寬容

所謂寬容就是說一個人擁有寬廣的胸懷，能夠容納他人，不會苛責他人的過失，對於做了錯事的人，總是懷著善意去幫助他改正，而不是厭惡他、離棄他。

人們通常不願意承認自己的錯誤，總愛為自己辯解，但同時又不能容忍他人的過失。一旦有人做了錯事，旁觀者就立刻上去苛責，而不能用一種寬容的態度來處理。

4.識真相

真相和虛幻，我們究竟選擇什麼？真相粗鄙，常常會讓人內心不舒服。我們只要內心有塊壘，內心有利得心、名聲的纏繞，我們就很容易擁抱幻象。

素直之心，是沒有或很少塊壘的心，真相如來，如來真相。

5.明大義

素直之心，是一顆沒有私利、功德、名聲侵染的心，是推己及人，己所不欲勿施於人的心。惟其如此，才可以看到真實的風景，才可以聽到天籟。在通常的情況下，強烈的財富、功德、名聲，常常會擋住了事物的真相。

大義不在自己頭腦的大義幻象中，大義在真相中。萬物一體之真，萬物一體之善，萬物一體之美。有了萬物一體，大義盡收其中。

6.虛心好學

自己的心放空了，敬畏、謙卑、低下，才可以成為天下谷，才可以裝下一個世界，才可以擔當起一個世界。

7.隨機應變

如如不動，隨機而動。沒有前置的條件，沒有不能改變的姿態，隨順自然，隨機應變。

素直之心，是一顆與事物機理相通的心，是一顆隨順自然的心。純然以他人心為心，以萬事萬物的心為心。

8.平常心

放下企圖心就是平常心。平常心是不容易受干擾的心。

9。懂得價值

每一個事物理都住著一顆靈魂和旨意。每個事物有它自己的價值。

10。博愛的心

大愛不愛，大仁不仁。素直之心，是一顆本然的心，源於一個人內在的活潑潑的大愛。大愛，是不斷人慧命的愛。博愛的心，首先是對人和物的自性的愛和敬畏。沒有敬畏的愛，不是真愛。沒有愛的敬畏，也不是真正的敬畏。博愛和敬畏和合在一起，是相信每一個人內心對所有問題都有答案，只是需要機會去撞醒。沒有人可以拯救別人，只有自己可以拯救自己。