一看就懂的易經入門知識
大衍筮法及其改良後的簡易版本流傳到西漢時，被一個牛人改變了，這個牛人不但改變了歷代相傳的繁瑣起卦方法，也改變了推斷成敗吉凶的方式，這個牛人就是大名鼎鼎的西漢易學家京房。
京房本姓李，名房，字君明。此人師從漢元帝時期朝中三老之一的焦延壽。焦氏為當時的易學大家，著有《焦氏易林》，且深通音律。京房不僅從焦氏處得到了易經真傳，順帶著依靠天賦異稟也精通了音律，京氏這個姓也是他自己吹律而得來的。
京房透過對歷代諸賢的成果加以創新演繹，運用自己的積算術，開創了一個新的易經模式，六爻納甲術。這個模式對後世影響巨大，不僅為後世用於卜筮的《火珠林》奠定了理論基礎，還由東漢丹道老祖魏伯陽引入《周易參同契》，闡述了內丹修煉之理，成為丹道的三大理論基礎之一。《火珠林》經宋初麻衣道人陳摶老祖整理後，傳至明清，由劉基將其引入到自己的《黃金策》一書中，到宋代文學家丁耀亢所著《增刪卜易》、王洪緒《卜筮正宗》裡又加以個人發揮，六爻納甲術遂成為近現代應用最為廣泛的一種預測方法。
在正式講述六爻納甲術之前，先簡單介紹一下京房同志獨創的以錢代蓍法。
首先準備三枚一樣的銅錢。現代人能夠找到的多是清代銅錢，比如用三枚“順治”或三枚“康熙”，只要是一個年號就行。如果身邊實在沒有銅錢的話，用三枚銅五角或三枚一元硬幣也行，當然這與銅錢比還是有點區別的，感覺上有點怪怪的。銅錢因為外圓內方，象徵著乾坤定位，有著天地合一，宇宙一體的含義。
也沒什麼儀式，焚香禱告，沐浴更衣啥的都免了，不過雙手還是要洗乾淨一點。
開始搖卦了，求測人或卦師雙手捧三枚銅錢於手心合攏，以雙手的溫度來感應銅錢，專心默想此次求測所需占卜的一件事情，大約三分鐘（時間不固定，以心定唸到為準），即可雙手分開，任銅錢散落在桌面上，這時會出現以下四種情況。
A：一字二花，為少陰，記作：
B：二字一花，為少陽，記作：
C：三字，為老陰，發動，記作：
D：三花，為老陽，發動，記作：
注：“字”為銅錢的正面，即“順治通寶”或“康熙通寶”，硬幣則為“五角”或“一元”字樣，“花”為銅錢的反面，即滿文符號，硬幣則為國徽。
假設搖卦時，不小心讓某個銅錢掉到地上，並躺平了，照正常記錄，但如果這個銅錢因為淘氣被卡住了，不用理他，記住，你的第一眼看到的是什麼，就記錄什麼，如第一眼看到字，就記字，第一眼看到花，就記花。
假設現在搖的第一次是二字一花（兩個正面，一個反面），為少陽，記作初爻—（一根長橫線表示）。
繼續這樣的方式，總共搖六次。記住，從第二次開始，默想時間不再需要三分鐘，通常一分鐘以內即可，唸到心到就行，記卦時，接著初爻，從下往上記二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
經過六次就得到了一個完整的卦象，這個卦我們稱為本卦，如果出現了動爻，就又得到了另外一個卦，我們稱為變卦，怎麼樣？比起讓人頭暈的大衍筮法，三演十八變，是不是方便多了？
假設這次搖的是：
初爻：
二爻：
三爻：
四爻：
五爻：
上爻：
按照排卦的方法從下往上記錄，從初爻往上爻排如下：
本卦 變卦
（三爻發動變成相反的爻）
排掛從下往上排，讀卦則從上往下讀，恰恰與記卦相反。很多初次學搖卦的往往容易記錯，讀錯。
上面這個本卦該怎麼讀呢？變卦又該怎麼讀？要讀掛名啊。本卦上艮下離，這個艮與離在讀卦時怎麼讀？記住下面的八卦原象：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。
天即乾，坤即地；山為艮，澤為兌；雷即震，風即巽；木為坎，火為離。本卦上艮下離可讀作山火賁，變卦上艮下震，是不是可讀作山雷頤？山火、山雷大家都好理解，但為什麼火後面是賁？山雷後面是頤？不解釋，沒有什麼訣竅，死記硬背吧，如果六十四卦卦名都記不住的話，六爻基本不用學了。
好了，我們現在知道上面的卦是山火賁變山雷頤了（有了這個本卦，事實上我們又得到了另外一個卦，綜卦，以後再講）。
下面該裝卦了，什麼叫裝卦，為什麼要裝卦？
打個比方，你買了一年小車，在你手續裝飾還沒到位之前，他是裸車，相當於我們搖了一個卦，當車手續啥的都辦好了，你才可以開車上路，相當於我們要裝卦，卦裝好了，就可以唾沫橫飛，對他人指點江山激揚口水了。
一個裸卦不裝好，神仙也沒法開口呀。
裝卦第一步：納甲納支。
這本來是兩部曲，我並在一起了，寫字真心累，能少寫一點是一點。
請記住下面這個納甲納支歌訣，記住這個，所有的卦你都可以自如地納甲納支了。
乾金甲子外壬午，坤土乙未外癸丑。艮土丙辰外丙戌，兌金丁巳外丁亥。
坎水戊寅外戊申，離火己卯外己酉。震木庚子外庚午，巽木辛丑外辛未。
大家記住了，上面這八句是八經卦，自下向上的排法。
外卦就是上卦，內卦就是下卦。乾與坤兩卦為天地父母卦，比子女卦爻多一個天干。如乾卦（純卦）：內卦三爻天干納甲，外卦三爻天干納壬。乾卦內卦初爻納子，陽卦順行，二爻納寅，三爻納辰，四爻納午，五爻納甲，上爻納戌。
坤卦內卦三爻天干為乙，外卦三爻天干納癸，內卦初爻納未，陰卦逆行，二爻納巳，三爻納卯，四爻納醜，五爻納亥，上爻納酉。
其餘三子卦艮坎震其六爻天干納幹都相同，如艮納丙，則艮卦初爻至上爻天干均納丙。
其餘三女卦兌離巽，其六爻天干納甲都相同，如兌納丁，則兌卦初爻至上爻天干均納丁。
三子卦艮坎震，地支納支均為陽支順行，三卦為陽卦。
三女卦兌離巽，地支納支均為陰支逆行，三卦為陰卦。
地支陰陽：子寅辰午申戌為陽，順行；未巳卯醜亥酉為陰，逆行
八純卦外，其餘五十六復卦，按照復卦中的經卦所在內外位置，依照上面的歌訣就可以納甲納支了。
本例
山火賁卦
納甲納支如下
山火賁 山雷頤
講完納甲納支，第二步該裝六親了，六親是從五行生剋而來的，相信大家都很清楚，六爻中的六親與八字中的六親起法不一樣，八字中從幹起六親，六爻則從卦宮起，以卦宮所屬的五行為我，同我者為兄弟，生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財。
要想知道一個卦的六親就得首先知道這個卦屬於哪一個卦宮，不知道卦宮是無法推六親的，每一個卦宮有八個卦。
（金）乾宮八卦為：乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有
（土）坤宮八卦為：坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比
（土）艮宮八卦為：艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，山澤中孚，山風漸
（水）坎宮八卦為：坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師
（木）震宮八卦為：震為雷，雷地豫，雷水解，雷豐恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨
（金）兌宮八卦為：兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹
（火）離宮八卦為：離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同噓
（木）巽宮八卦為：巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱
由上面我們可以得知，山火賁屬於艮宮，五行屬土，則我為土，同我者兄弟也是土，生我者父母為火（火生土），我生者為子孫為金（土生金），克我者官鬼為木（木克土），我克者妻財為水（土克水）。
十二地支的五行劃分為：
土：辰戌醜未（四季土）；火：巳午；金：申酉；木：寅卯；水：亥子。
由此我們得知，賁卦初爻為官鬼，二爻為兄弟，三爻為妻財，四爻為兄弟，五爻為妻財，上爻為官鬼。
山雷頤為變卦，只需要標出變卦的六親即可，變爻的六親按照本卦來排。變卦中除變爻之外的爻都稱為虛爻，所謂虛爻就是不存在，實際運用中不用管他們，可標六親也可不標六親。
卯月甲辰日：
山火賁（本卦） 山雷頤（變卦） 六神
第三步，安世應。在六爻中，世就是求測人或事主或搖卦人，應代表世所面臨的環境，或不在六親範圍內的人或事物。
世應的概念在六爻中非常重要，是六爻預測的中心，與用神有著同等的地位。
歌訣一：八卦之首世六當，以下初爻輪上揚。遊魂八卦四爻立，歸魂八卦三爻詳。
首先我們心中要有一個印象，八純卦，八純卦是八卦之首，他們的世位都在上爻（即六爻），遊魂卦即每宮倒數第二卦，它們的世位在四爻，歸魂卦即每宮倒數第一卦，它們的世位在三爻
歌訣二：天同二世天變五，地同四世地變初。本宮六世三世異，人同遊魂人變歸。
六爻卦分上下兩卦，下卦三個爻分為天人地，上卦三個爻亦分為天人地，即初爻與四爻為地爻，二爻與五爻為人爻，三爻與上爻為天爻。
第一句：天同二世天變五。天同二世，意思是兩個天爻相同，其它爻不同，世位在二爻。天變五，意思是兩個天爻不同，其它人爻地爻相同，世位在五爻。
第二句：地同四世地變初。地同四世：意思是兩個地爻相同，其它爻不同，則世位在四爻，地變初，意思是兩個地爻不同，其它爻相同，世位在初爻。
第三句：本宮六世三世異，本宮六世，即歌訣一中的八純卦（首卦）其世位在上爻（六爻），三世異，指天人地都不同時，世位在三爻。
第四句：人同遊魂人變歸，人同遊魂，即兩個人爻相同，其它爻不同。那麼世位和遊魂卦一樣都在四爻。人變歸，指兩個人爻不同，其它爻相同，則世位與歸魂卦相同，都在三爻。
注：這裡所說的，天爻人爻地爻同異指的是爻的陰陽同異。
兩個天爻都是陰爻或陽爻的為相同，一陰一陽為不同。
如上例：
初爻為：
四爻為：
不同（地爻）
二爻為：
五爻為：
相同（人爻）
三爻為：
上爻為：
相同（天爻）
這就符合第二句的地變初，則上例賁卦初爻為世位，找到世位，應爻就好找了，世應之間相隔兩位。世在初爻，則應在四爻；世在二爻，則應在五爻，世在三爻，則應在上爻；世在四爻，則應在初爻；世在五爻，則應在二爻；世在上爻，則應在三爻。
世應是一對既相對對立又互相統一的太極體，它們的位置永遠相隔兩位，脈脈相望中保持著一定的距離。
第四步標出伏神。伏神的意思就是伏藏不現。如果伏神不是卦中的用神，我們可以不管它，但如果卦爻中沒有用神，月日中亦無用神，就需要找出用神了，這個不現的伏神就是用神。伏神該怎麼找？從卦宮當中找，因為任何一卦的五行都來自於卦宮，卦宮五行齊全，卦宮也是一個本卦的後盾。當本卦有所需要時，自然就需要向卦宮尋求支援，這就是為什麼從卦宮找伏神的原因。
如上卦山火賁，山火賁屬艮宮，賁卦少了什麼呢？少了一個父母爻，還少了一個子孫爻，那麼可以到艮宮去找，父母為午火，子孫為申金，注意這是陽卦，自然找的是陽支。艮宮午火在二爻，申金在三爻，這樣我們就可以在賁卦的相應爻位左邊標出伏神：在二爻左邊標記“伏父母午火”，三爻左邊標記“伏子孫申金”就結了。鑑於排圖麻煩，大夥就將就著回看一下，在上面例子中已經標好了。
第五步安六神。六神是青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、 白虎、玄武（注意，上面這個六神順序也是排列時從初爻往上爻的順序），六神在六爻預測中，並不起決定性的作用，作用很小，主要起著渲染細節的用途，通俗點說，就是在已經完成斷卦事實的基礎上，加油添醋，化點淡妝，給人一種神奇的體驗而已。
六神是依據起卦時的日干來排的。口訣如下：
甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日是勾陳，
己日起騰蛇，庚辛逢白虎，壬癸起玄武。
比如你在甲日或乙日起卦，則從初爻開始起青龍，二爻朱雀，三爻勾陳，四爻騰蛇，五爻白虎，上爻玄武，從初爻開始按照六神的順序依次往上排。如果是壬日或癸日起卦，則初爻起玄武，二爻青龍，三爻朱雀，四爻勾陳，五爻騰蛇，上爻白虎。
至此，京房六爻裝卦過程正式完成，接下來就需要斷卦了，斷卦還需要掌握一定量的基本知識，如爻之生克權力的層次高低，合衝墓的定義與化解，日月合破空對卦爻的全面影響，動爻、變爻及靜爻、伏爻的先後順序，用神、元神、忌神、仇神的定位與流通等。
關注我，獲得不一樣的易經六爻知識，重新理解四柱八字的原理及運用。
