[古易原理]五、在天成象，在地成形
我們說《繫辭》文字之間的邏輯聯絡十分緊密，認識這一點並善加利用，也是正確解讀《繫辭》的應手利器、不二法門，至少可以藉此避免望文生義。
關於「在天成象，在地成形」與「方以類聚，物以群分」的關係問題，如果僅僅死磕這兩句話，肯定得不到任何令自己與他人都能夠心悅誠服的結論。此前我們就曾經自作聰明，鼓搗出了幾個不同版本的判斷，比如二者表裡、二者反對、或者二者相容，如此等等，一次比一次「正確」，一次比一次「進步」。我們還在不同的地方展開討論，每一次都是洋洋灑灑千百言。現在來看，真的佩服自己思維的活躍和奇葩程度。
能夠觸及並且左右「方物」與「天地」二者之間關係的，應當是《繫辭》一以貫之的基本原則，只有如此力度的理由，才足夠撐得起釐定正誤的強大效應，不至於人云亦云，朝三暮四。
《繫辭》相對普遍的劃分標準，與此相關的有兩種，一種是相對基礎的「動靜」標準。《繫辭》依據動靜來劃分各種事物，也就是所謂的「動靜有常，剛柔斷矣」，這裡的「斷」就包括劃分標準。
另一種與此相關的，以是否生命為標準。將「生命」與其所在的「環境」區分為兩個不同的領域。對此，前邊有「吉凶悔吝」與「進退晝夜」的明顯對比。後邊更是以此為標準分成了兩條主線來分別介紹《易經》，因此，這也應當是首選的劃分標準之一。
此外，不能忽略「吉凶生矣」和「變化見矣」這種詞語的多重含義。《繫辭》說話，一舉多得。這裡的「吉凶」、「變化」，同時還與「繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化」、還與「吉凶者，失得之象也」和「變化者，進退之象也」等等內容相呼應。也就是說，「吉凶」與靜態的「三極」密不可分，「變化」與動態的「六爻」息息相關。前者為靜，後者為動，就是以動靜為標準的明證之一。
《繫辭》裡面的「動靜」，存在本質與外在的差異。本質的靜特指卦沒有動爻，與平時所說的外在的靜有不小的區別。例如「吉凶生」是基於本質的靜，但是本身其實也是一種動態，外在的情形與「變化見」是一樣的，表面上幾乎看不到區別。但是，這種外在的動與事物的外在表現是差不多的意思，事物要為外界所知，就必須具備這樣的外在動，這只是「表現」的一個方式，而並非本質的動。本質上的動是由內在元素決定的，就是三極必須至少有一極以上出現「善」。
「變化見」的動，說的就是一種本質上的動。這種本質的動同樣並不排斥外在的靜。所謂的「成象」、「成形」，其實都是一種靜態的存在。從這個意義上說，動靜是相對的，也是變化的。
在此同時，「方以類聚，物以群分」與「在天成象，在地成形」，也無可避免地具有一定程度的相對性。
「方」的本義，是區域，有空間的意思。一個空間在其內在秩序的左右和驅動之下，物質從空間四散的狀態聚集到一起，這裡面的「聚」是相對這個空間來說的，「方以類聚」所聚集的東西是「物」。因此，「物」是「方」的內容，「方」是「物」的包容，「物」這種聚合體，本身就是差異化的結果，比如土壤與河流的分離，由此引發的是各自不同的、獨立的影響力或者叫作用力。
「天地」亦有主導，也分主次。「天地」於「方物」而言，「方物」是「天地」的內容，「天地」是「方物」的包容。但是在「天地」二者之間，「地」又成了「天」的內容，「天」是「地」的包容。也可以這樣來解讀：從「方」的角度，「類聚」的結果就是「在天成象，在地成形」，空間聚集改變了環境，從而成了星象與地形。
「方物」與「環境」或者叫「天地」的關係問題，是《易經》需要正面解決的基本問題之一，也是文明傳承的重點內容之一。例如三極的天地人「三才」的劃分，就是這個問題的一個簡易版圖示。《易經》所做的，其實就是看圖說話和教會後人看圖說話。
天地人三才的作用，與方物和天地的描述一比較，難免小巫見大巫。後者才是大巫，才是對生命與環境的關係的頂級描摹，是高峰論壇。
生命之所以有「吉凶」，客觀上是「方」與「物」的矛盾，是生存空間侷限與生命蓬勃發展的矛盾，是束縛與自由的矛盾。這是一方面。
另一方面，吉凶也是規則的巨大影響力的自然表現。聚集當然是創造力，但同時也是破壞力，有集中，就有撕裂，都是自然現象。《繫辭》之所以稱之為「吉凶」，是為將來的話題服務，是一種人為的賦予，即賦予這種自然的相互影響以「擬人化」。
影響的相互作用，結果就是「造物」。「在天成象，在地成形」也同樣是「造物」，與生命比較無非規模大小上存在差異，本質是相同的。這是自然的造化，《繫辭》說成是「變化見矣」，就是將環境的這種演化，同樣予以「擬人化」，同樣是一種鋪墊。
「變化見矣」，可以是看見變化，也可以是變化呈現可以看見的屬性，一個重在過程，一個重在結果，二者也是有區別的。而且這兩種情況也都是客觀存在，因此過程和結果在這裡達成了統一。一句「變化見矣」，真真切切同時描述了「造物」的過程和結果，而且絲毫不違和。
結果出現之後的情況是《易經》的重點。此後，不僅生命與環境的關係確定了，《易經》裡面的標誌性圖騰也完全定型了，它們就是八卦，是整個《易經》不可或缺的、毫無爭議的當然主角。
