理工男由“先天境界”解讀人類的“三大境界”

在知乎文章《理工男解讀中華文明思想中的“先天境界”》和《理工男由“先天境界”為《道德經》正名》中，為大家解讀了兩千多年都沒人弄懂的“無極”理念，以及透過“無極”來分析各種理論和實際情況來幫助大家建立“先天境界”。接下來，我們繼續運用“先天境界”來分析更多的理念，比如人類成長過程中需要經歷的“三大境界”。

我們先來嘮叨一下“無極”的定義以方便後續展開：

“無極”是由收斂自然而然彰顯出發散的狀態，是由至陰彰顯至陽的模式，是對立統一的本質，是宇宙的起點也是終點，是事物存在和發展的本質規律，是中，是無，也是一。

我們這次要講的“三大境界”在中國各思想流派都有闡述，比如佛家三境：

“看山是山，看水是水” “看山不是山，看水不是水” “看山還是山，看水還是水”

，《易經》的

簡易、變易、不易

。

這三大境界用老子“復歸於無極”的理念其實就是

無極→太極→無極

的發展模式，本質上就是對

絕對與相對

的辯證過程。

舉個例子：當我們在中學物理課上學到“聲音在真空中不能傳播，因為聲波在真空中不能傳播”這條定律的時候，我們知道了一個絕對的定律，此時我們處於

第一境

“看山是山，看水是水”，也可以叫“簡易”。這時我們對客觀規律的理解處於 “

懵懂絕對

”的狀態，就像嬰兒一樣，因“懵懂”而相信命運，相信神明，處於初級的“無極”狀態。

但是人們可以把聲波轉換成無線電波在真空中傳播，然後在接收端再將無線電波轉換成聲波，從而達到在真空中傳播聲音的目的。此時，很多人會得到“世事無絕對”“世界上唯一的真理就是沒有真理”這樣的結論。此時我們處於

第二境

“看山不是山，看水不是水”，也可以叫“變易”。這時我們對客觀規律的理解處於 “

辯證相對

”的狀態，我們也因此開始推崇“太極”模式，否定命運、神明等在第一境相信的理念。

然後再進一步思考會發現，這種在真空中傳播聲音的方法並沒有改變“聲音在真空中不能傳播，因為聲波在真空中不能傳播”的本質，只不過是把“無線電波可以在真空中傳播”和“無線電波和聲波之間可以轉換”等各種絕對的定律進行了組合而已。此時有人就會得到“偶然中的必然”“相對背後的絕對”等結論。此時我們處於

第三境

“看山還是山，看水還是水”，也可以叫“不易”。這時對客觀規律的理解處於“

辯證絕對

”的狀態，我們也因此“復歸於無極”。在這個狀態下，對於在第二境否定的命運、神明等理念就需要再重新辯證論述了。

可以看出，透過“無極”思維可以幫助人類早日進入

“辯證絕對”的第三境

。現在的人類普遍還處於第一境“

懵懂絕對

”和第二境“

辯證相對

”，所以無論是相信命運還是否定命運，是相信神明還是不信神明，是相信唯物還是相信唯心，本質上都是迷信，因為辯證過程不完整。

如果看懂了本文，那麼恭喜你，已經進入“辯證絕對”的第三境了，那麼接下來就需要一篇文章來重新論述“神明”了，請拭目以待。