宇宙是由什麼組成？哪些物質組成宇宙？

上帝粒子2022-02-14 12:06:36

基本粒子以及約束他們的四種基本力組成了宇宙中的物質。還有必不可少的就是空間。

國學哲學大師無為2022-02-24 23:23:15

通俗地說，宇宙由能量構成；嚴格說來，其由道能（指能量和道律（指能量所遵循的維持自身穩定的本性，可理解為“精神”）的合體；可將其僅視為能量來理解）。

天下萬物生於有，有生於無。——《道德經》

而無有一無有（空無一物的狀態，便是有無混融為一的狀態）；聖人藏乎是。——《莊子》

下文可助君理解：

有無相生

（選自專欄《道可道之宇宙的衍化》（第一章））

一

人們莫不認為，一切都有開端。所以，古今無數智者哲人，冥思苦索，都想弄明白：宇宙究竟是怎樣誕生的？

若不能悟透“有無相生”，則無法看清一切存在的最初面貌。如此，唯有請“上帝”出來開天闢地，才能解釋：為什麼我們能夠存在？

但是，“上帝”可以出場，卻不能圓場：這偉大的宇宙的締造者，又是怎樣誕生的？誕生其的道體（指一切存在的統稱，亦可特指某一具體的存在），又從何而來？

——這思路，恰似環形跑道；無論是誰，都找不到路的盡頭。若執迷不悟，便終無出路。

二

文不在多，以精為貴。

反者道之動，弱者道之用——只此一句，便是《道德經》的核心所在，也是人類智慧最為高貴的結晶。

任何事物，有始必有終，無終必無始。天道（指宇宙的衍化）迴圈往復：如此，沒有終結；當然，也不會有開端。

可借時間加以說明：對人類而言，日復一日，年復一年；每日每年，都有始有終；但日日年年，無始無終。並且，上一日（年）的終點，便是下一日（年）的起點。

古人有副對聯，可謂言簡意深：年年年頭接年尾；月月月圓逢月缺。

至陰即至陽，至無即至有——可以說，這是天地間最為深奧的道理；即便是我，也只知其然，而不知其所以然。

三

宇宙生了又亡，亡了又生。其生亡無始無終——但是，它每一輪的生亡，都有始有終。

所以，宇宙第一次衍生（指特定道體剛經其它道體釋放，或由其它道體構成，從“不存在”衍化為“存在”，可簡稱為生）時的情況，我們不必冥思；它最後一次消亡（指特定道體的構成發生質變，由“存在”衍化為“不存在”，成為其它道體，可簡稱為亡）時的景象，也無須苦想——這所謂的“第一次”或“最後一次”，並不存在。

我們能夠考慮的，便是宇宙每一輪由生而亡的衍化（指特定道體由生而亡的變化）。

四

《莊子》有云：“萬物出乎無有。有不能以有為有，必

出乎無有。而無有一無有；聖人藏乎是。”

本來無一物，何處惹塵埃？道體最初的面貌，即為一無所有的狀態——當然，一無所有，便是無所不有。

古人所說的“混沌”，即是陰陽一體、有無不分的狀態。其至陰亦至陽，至無亦至有——這正是道體每一輪衍化的起點；當然，也是終點。

藉助數學，可以更好地理解天道學（指人類對於天道的領悟與認識）。無窮大（∞）與無窮小（0），兩者在數軸上，對應著同一位置。

五

我們所說的“有”“無”，其內涵，便是道能（指能量和道律的合體，亦可特指某一具體的、能量和道律的合體；可將其僅視為能量來理解）或能量。

陽極，是蘊含無窮多道能的道體；陰極，是沒有蘊含任何道能的道體。陽極與陰極的合體（指由陰陽兩道體融合形成的道體），是為太極。

《道德經》有云：“有物混成，先天地生。”陰陽兩極混融（指兩道體絕對混合均勻，融為一體，不分彼此）而成的道體，是為無極（亦即混沌）。此時，陰陽兩極尚未分離，既可說其存在，亦可說其不存在。而後，陰陽兩極相互分離，無極衍化為太極。

六

《道德經》有云：“道可道，非恆道；名可名，非恆名。”任何道體，皆非永恆；生長衰亡，唯變不變。所以，嚴謹說來：當下之我，非昔時之我；明朝之物，非今夕之物。

古希臘哲學家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流。”——這的確是至理名言；但是，若我們始終以如此理念，來審視世界，則不能認識任何事物。

所以，要想論述我與物，必須舍其小而就其大，執其不變而論其變。

七

太極一如無極，亦即生即亡。陽極在衍生的同時，便發生均解（指特定道能消亡，並均勻地分解為若干全同道能（指完全相同的道能））；而均解的發生，將伴隨道能的消減（指特定道體所蘊含的能量或（和）道律的強度降低），使得極少量源於陽極的道能，歸終（指來源於陽極的道能，消亡歸於陰極（陰沌））於陰極。

所有來源於陽極，且未歸終於陰極（陰沌）的道能的統稱，是為宇宙。接納來自陽極的道能後的陰極，是為陰沌。

顯然，宇宙，是陽極消亡後的遺物；陰沌，是陰極消亡後的遺物。宇宙和陰沌，一如陽極與陰極，對立而統一，均同生同亡；兩者的合體，是為沌宙。

宇宙衍生後，所蘊含的道能將逐漸消減，最終盡數歸於陰沌。

當所蘊含的道能全部歸終時，宇宙便衍化為陰極；同時，來源於陽極的全部道能，皆被陰沌接納，後者便衍化為陽極——此即陰陽互化，有無相生。

八

完成相互轉化的同時，陰陽兩極混融，歸根（指某一道體消亡，並轉化為另一道體，且後者可衍生前者）於無極，進而開啟新一輪的衍化。

道體的每一輪始於無極、復終於無極的衍化，是為道輪。顯然，道輪無窮無盡；而每一輪的道輪，都有始有終。並且，不同的道輪，都上演著相同的衍化——彷彿迴圈放映著同一部電影。

《道德經》有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其“一”，即無極；“二”，即太極；“三”，即宇宙。

無極衍生太極，太極衍生沌宙，沌宙歸根太極，太極歸根無極：如此迴圈往復，永無窮盡。

大榮2022-03-18 07:46:11

宇宙由120種左右的元素構成。其實還可以把它們分為具有質量的粒子和“無質量（虛質量）”粒子。但更多的粒子是“虛、實”複合的復粒子（比如原子、分子），它們處在“相對性的虛、實”存在狀態，隨著相互作用和環境、條件的變化，這種相對性的虛、實狀態還在不斷的變化之中，從而改變粒子組合狀態和性質的變化，導致各種事物處在永恆的運動和變化之中。但不管怎麼變化，它們都在“實體（物理）模型”、“資訊模型”、“虛資訊模型”這三種基本模型中不斷的轉化。實體模型與資訊模型（理論上）具有顯示、表達的功能，它們源自虛資訊模型，結構後又重回虛資訊模型存在狀態（虛資訊模型也具有粒子性，虛位元）。宇宙演化的最基本形式就是：運動、變化、相互作用，建模（粒子組合或打散組合）、顯示、表達。顯示錶達的是內容（意義），所以宇宙也是一個意義的轉錄、顯示、表達系統，一個資訊科技系統，一個“復世界模型”，一個大計算、大製造系統，一個廣義的生命、智慧系統，一臺巨大的計算機，裡面充滿了“硬體”與“軟體”，且不斷的升級，計算，輸出各種事物，顯示、表達。