關於進化論，你真的懂了麼？

關於進化論，你真的懂了麼？

有一個標準，就是國外神創論提出的那些個問題你是否能夠有力的反擊回去。

一個問題是，有些精密的器官，不可能一步步演化出來的，像翅膀和眼睛，這麼精密複雜的結構，如果是演化出來的，那麼進化到一半狀態的眼睛和翅膀，有什麼用？

另一個問題是，進化論並沒有什麼多少厲害，有這麼多科學家支援，但是也有很多科學家反對哈，所以它只是一種解釋世界的方式而已，和神創論是處於同一層面的，並沒有什麼高低對錯之分。

第三個問題是，我們神創造了世界了，並給與了信徒們嚴肅而虔誠的道德準則，因為神創論，這個世界多瞭如此多的美好，但是進化論這種物競天擇，優勝劣汰的理論，太過危險，很容易引發社會道德的崩塌，變成各種達爾文主義，比如二戰時期恐怖的種族優劣論。

第一個問題，需要我們對於進化論的邏輯有正確的認識。

第二個問題，需要我們對於進化論思想，在世界思想體系中，在認識這個真實世界過程中，真正的地位是什麼？

第三個問題，需要我們對於進化論，有一個更大廣大的格局，從過去到現在，到未來的視野，重新認識進化論。

回答完這三個問題，我們才算是真正的入門了。

之前關於進化論，舉過一個金融領域的例子，那就是猴子選股的例子，現在籠子裡放入1000只猴子，代表著這個世界有1000個物種，然後讓猴子們隨機選擇一隻股票，這就是基因突變。

等股票選好以後，看股市表現，如果股票跌了，那麼猴子就出局，如果股票漲了，那麼猴子就留下。

這就是環境的突變，適者生存，對的留下，錯的滅絕。

經過一輪又一輪在一輪，慢慢的猴子越來越少，最後只剩下一隻猴子，那就是我們現在的人類。

當然這個例子舉的並不對，生物的演化是多樣性的，而不是越來越少變成一隻，但是篩選的機制是一致的。

先是發生突變，然後環境才開始變化，適應的留下，不適應的滅絕，環境是沒有方向性的，所以每一次突變都是隨機方向的，往回退5000萬年看，誰也不知道會變成什麼樣子。

所以第一個問題精密的器官，一定有一個神在創造這一切的疑惑，我們可以從兩個角度來反駁，一個是精密器官的半進化狀態，肯定存在一個適應它的環境，二是我們的身體並不完美，如果是神創造，為什麼不創造一個完美的呢？

比如翅膀的半狀態，從恐龍到鳥的飛躍進化中，必然存在著半恐龍半鳥的中間狀態，科學家後來果然找到了這個化石，剛好也在恐龍和鳥之間，那就是著名的始祖鳥。

根據結構的分析，翅膀是用來增加速度用的，當你努力扇著翅膀時，雖然不能飛，但是能抵消部分重力，從而讓始祖鳥在山地間快速奔跑，而且更平衡，這就是進化優勢。

眼睛也是，虹膜、晶狀體和視網膜分別找到了進化路徑，從扁形蟲到貝類，在到沙蠶，精密儀器眼睛的每一個細分元件，在過去的環境中，都幫它們獲得了生存優勢。

第二個就是用我們的不完美，解釋神創論的不合理。生物體內含有太多的糟糕設計了，如果創世神從零開始創造這個世界，那麼就不應該創造這種不完美。

最典型的就是喉神經，即控制喉嚨的神經，最短完美路徑當然是大腦到喉嚨，但是所有的哺乳動物的喉神經，都是從大腦到胸腔繞了一個圈，最後回到喉嚨的。

我們人類還好，但是長頸鹿呢？人家從想說話，到真的說話，比我們人類慢了好幾倍好麼？

歸其原因，就是咱們共同的祖先魚類，在進化中鰓部下移到了軀幹中，而在鰓部的喉神經不得不也跟著下移，繞了一大圈才回到喉嚨上。

所以透過這兩點，神創論關於因為完美，所以進化不可能完成的反駁，我們就可以反駁他們的反駁了。

那麼第二個問題呢？進化論只是一門看待世界的科學而已，並不一定正確？這需要我們去了解最近上百年對於進化論的不斷髮展，科學家們的不斷努力。

最早達爾文提出的時候，的確是只是一種假說，一種和神創論平起平坐的假說，但是最近幾十年透過科學家的努力，特別是隨著遺傳學出現和大量古生物化石的出現以後，進化論早已不是一門假說。

它已經變成了自然科學最基本的事實。

反而是神創論，為了追上最近幾十年突飛猛進的進化論，不得不提出各種假說，推翻一種提出一種，他們在維護神的權威上，實在是用盡心思。

最後一個問題，神創論一直在宣揚，達爾文的思想，會激發人心中優勝劣汰的心思，會激發人們欺負弱小的惡的本性。

我想有兩本書可以給我們一個非常好的解釋，那就是史蒂芬平克的《人性中的善良天使》，還有漢斯·羅斯林的《事實》，這兩本書用真實的資料告訴我們，這個世界正在變得越來越好，而且這是文明發展不可逆轉的趨勢。

但是另一方面，進化心理學最近變成了一種顯學，進化心理學家們想要用進化心理學解釋一些問題，特別是不斷的在給人性中各種負面情緒，行為，現代人的各種狀態找理由。

曾經剛迷上進化論的時候，特別是進化心理學的時候，覺得真的非常的神奇。

經濟學、機率統計和進化論是三個神奇的世界底層基本解釋體系，人與人之間博弈用經濟學解釋，群體與群體之間用機率統計解釋，一個人自身行為用進化論理解，簡直無往而不利。

不過任何事情都是過猶不及，當我們什麼事情都往“進化”這個老爺子身上甩的時候，我們就容易放棄一些抗爭，比如文學藝術是雄性孔雀的尾巴，為了吸引異性；比如沮喪情緒是進化過程中為了緩解壓力而發展出來的機制；甚至同性戀，背後也是群體進化學（他可以在家裡照顧兄弟姐妹，從而間接讓基因傳下來）。

這種探究和解釋的過程，讓一切變成了一個思維遊戲，變成了一個用結果找理由的偏見遊戲，越到後來越會失去原本的意義。

因為人們的行為演化，比起“進化”這麼一條鐵律，要複雜的多的多的多。

我們除了理解自己為什麼這樣以外，我們還得知道，除了進化以外，還有很多很多其他的路子可以走，可以去改變自己。

畢竟，我們人類早已不是那個名為“進化”的大師手中的提線木偶了。