《耶路撒冷三千年》讀書筆記1

讀《

耶路撒冷三千年

》是一次偶然事件。

看完《

達芬奇密碼

》突然對歐洲史有了興趣，書友小夥伴推薦在眾多必讀書目中，一眼就看到了這本書，莫名地被吸引，不知道是不是耶穌給我的勇氣，竟然選擇瞭解西方史從耶路撒冷開始。

事實證明，這雖然是一個艱難的開始，同時也是幸運的。

沒有來得及買到紙質版書籍，電子書看不到厚度，給了我看下去的勇氣。但面對開篇沒有背景的神話不得不承認自己的知識匱乏，因為這座城市，實在承載的太多，宗教、戰爭、文明衝突、興旺和死亡。

正如前言展現的，“每個人都想把自己心中的耶路撒冷強加給現實的耶路撒冷之上，而實現這一夢想的手段，通常就是用他們手中的火與劍。”

讀耶路撒冷，彷彿是在整個世界歷史長河裡趟水而行，徑流肌膚的每一滴水，都承載了一段歷史，深陷其中就會猶如身處深海，現實的光照不到海底，虛幻夾雜著真實層層包裹著身心，會有一種窒息感。

書的厚重源於耶路撒冷本身的複雜與沉重。這座不屬於任何人的城（暫且就叫它“上帝之城”吧），傳說比真相更重要，“如果將虛構的故事拿走，耶路撒冷將一無所有。”

不用去糾結故事的真實性，歷史本就是虛構。

人們本就需要一些信仰，需要一些虛構的故事賴以生存。

為了能將耶路撒冷的背景與沿革講述清楚，必然牽扯出整個西方、中東甚至東方歷史：三大宗教的起源、猶太民族的發展歷史、宗教與皇權的關係，古羅馬帝國的興衰，

十字軍東征

的來龍去脈等。如果想深入讀懂耶路撒冷，可以先讀一讀以下書單（也是我今年的必讀書單），然後再去品味耶路撒冷，瞭解下世界中心的神話。而這篇讀書筆記只是梳理了耶路撒冷的歷史發展提綱，連書籍本身魅力的萬分之一都沒能體現。

【大衛的世界 - 第一任國王】

在大衛佔領錫安城堡時，這座城市已經很古老了，早在公元前5000年，人們就開始在耶路撒冷居住。它所在的地方自古以來就有許多名字：迦南，猶大，

猶地亞

，以色列，巴勒斯坦，基督徒聖地，猶太人的應許之地。

大衛，這個神聖耶路撒冷的締造者是個詩人，征服者，殺人犯，姦夫，具有聖王的特質，同時又是一個有缺點的冒險家，他把耶路撒冷建設成上帝之城後，臨死前命令兒子所羅門在

摩利亞

，山上建造聖殿。所羅門花了7年時間建造了聖殿，13年時間建造自己的宮殿。但是在他統治下的耶路撒冷，實行高額稅收和鞭撻的懲罰為自己的窮奢極欲提供資金。

【亞述帝國】

隨後，公元前亞述王朝的鼎盛時代（公元前935~前605），征服從波斯灣蔓延到塞普勒斯的廣闊區域（核心地區在今伊拉克），對於亞述人來說，征服就是一種宗教義務，猶太人被征服、被當做囚犯。亞述帝國在

尼尼微

被攻克後徹底被摧毀，猶大王國自由了。埃及法老打敗猶大人向耶路撒冷推進，卻被巴比倫國王的兒子

尼布甲尼撒

擊潰，巴比倫接受了猶大。

【巴比倫王朝】

尼布甲尼撒洗劫了聖殿，將國王和一萬名貴族、工匠及青年男子遣送到巴比倫，他也繼承了亞述帝國的殘暴鎮壓模式。公元前587年，他透過築圍牆和建立堡壘將耶路撒冷包圍起來。當時的耶路撒冷內出現了年幼的孩子餓死在大街上，並且有人吃人的跡象。隨後尼布甲尼撒放火燒燬了這座城市。

猶地亞人本應該像被自己的神辜負的其他民族一樣從此消失，但他們想法設法將這場災難轉變為強化耶路撒冷的神聖性，創造末日審判原型的成長經歷。

猶地亞人在流亡巴比倫期間，開始用自己的聖經文字界定自己，就是在這裡，《

聖經

》開始成型，他們制定了新的律法——尊奉安息日。

《聖經》是神啟之物，它是關於耶路撒冷的第一本重要的傳記。

【波斯帝國】

西波斯國王夢到他的女兒尿出一條金色小溪，這條小溪向他的王國奔流而來。後被他的祭司們解釋為他的外孫將威脅他的統治。不久國王又夢到一支藤蔓從他的女兒的大腿間蔓延出來並將他覆蓋，這是帶有性和政治意味的。最後這兩個夢境居然成真了。他的外孫居魯士隨後開始進攻巴比倫，並以宗教寬容換取政治控制，從而將各民族統一在一個帝國裡。

波斯國王出臺了一份震驚猶太人的法令：猶太人可以回到耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（第二聖殿），並把聖殿的器皿交還了回去。

耶路撒冷比以往更大了，但是居民卻更少。國王說服猶太人抽籤決定每十人中有一人可定居耶路撒冷，並阻止猶太人與外族通婚，強制推行新的純淨的猶太教。

居魯士的兒子們爭奪王位期間，執矛護衛大流士鎮壓各省叛亂，並最終佔領整個波斯帝國。大流士在三年間贏得所有戰爭，成為古代世界最有成就的統治者之一：建立了一個西至色雷斯和埃及，東到興都庫什的世界帝國——第一個橫跨三大洲的帝國。

【亞歷山大大帝】

當波斯大臣們互相圖謀除掉對方時，

馬其頓

國王腓力二世征服了希臘城邦。公元336年，腓力二世被暗殺後，他二十歲的兒子亞歷山大奪取王位，兩次打敗東撤的

大流士三世

，將他的霸權延伸到巴基斯坦，他開始融合波斯人和馬其頓人，利用這兩個民族建立經營統治的偉大計劃，將希臘文化帶到了耶路撒冷。年僅33歲的亞歷山大死前把帝國留給“給最強的人”。此後21年尋找最強者的戰爭，耶路撒冷被馬其頓軍閥六次轉手。猶太人也在期間被送回到了埃及。

【埃及王朝】

亞歷山大去世後，亞歷山大的表兄

托勒密

擊敗敵人成為勝利者，並宣佈自己對耶路撒冷的所有權，把亞歷山大里亞建成世界首屈一指的希臘城市。

托勒密二世

對猶太人頗有好感，不但釋放了十二萬猶太奴隸還寄送黃金給他們裝飾聖殿。希臘國王命令將猶太人的書籍翻譯成希臘語（此時已成為了國際通用語），翻譯成希臘語的《七十子聖經》改變了耶路撒冷的歷史，使後來基督教的傳播成為可能。至此，《聖經》成了幾乎每個人都能閱讀的聖書。

馬其頓國王

安條克三世

趕走埃及人，承諾給猶太人修繕聖殿和城牆，增加耶路撒冷這個城市的人口別確保猶太人享受按照父輩的法律統治自己的權利。於是耶路撒冷成了一個神權國家。政治和宗教沒有任何區別，在耶路撒冷既沒有雕像也沒有塑像，尊奉安息日。所有違背宗教的犯罪都被處以死刑。有四種處刑方式：火刑、石刑、斬首和絞殺。

【羅馬人來了】

公元前66年，龐培作為羅馬最有權勢的人，特立獨行的指揮官並沒有任何正式職位。他帶領著自己的私家軍隊在義大利、西西里和北非的羅馬內戰中屢屢獲勝。龐培抗拒不了到著名的至聖之所一探虛實的機會，儘管這些東方儀式令羅馬人著迷，但他們為自己的眾神感到驕傲，蔑視猶太神教的原始迷信。他進了至聖之所，發現沒有神首，只有濃重嚴肅的神聖，什麼也沒有帶走。

公元前49年，凱撒從高盧出發，入侵義大利。龐培被凱撒打敗，逃到了埃及並被埃及人殺害。5年後凱撒被暗殺，暗殺者

卡修斯

接管了敘利亞。隨後凱撒的侄孫屋大維和養子安東尼，打敗了卡修斯並瓜分了帝國。安東尼獲得了東方。