這裡除了一座沉睡千年的宋代古窯，還有個獨一無二的窯址博物館！

在世界自然與文化遺產地武夷山，有一個宋代的遇林亭窯址。

發現於1958年，1961年列入省級重點文物保護単位，1998年間又進行了3000多平方米科學發掘，使這座沉睡了近千年的古窯顯路出真實面目，再現其曾經輝煌的歷史風采。

遇林亭窯址屬半地穴式斜面龍窯，它順著山坡而建，燒窯時就像一條俯衝的火龍所以為龍窯，也是一條向下爬行的蜈蜙、蛇，又名蜈蜙窯，蛇窯。

經挖掘則被列入國家首批重點文物保護単位，1999年列入世界文化與自然遺產名錄。

在遇林亭窯址展博物館裡瞭解大量的資料，此窯不僅產量驚人，同時也是燒製成不少罕世珍品，在當時深受宋徽宗青睞。

比如，描金彩繪的黑釉盞，在國內傳世品中僅有3件，且多年前均已流散到境外去了，其中一件被日本收藏。

窯址博物館

建在窯址左側，博物館中的展品豐富，內容多，館內用照片、影象、壁畫、雕塑和實物展示了遇林亭的地理環境、窯址分佈、茶藝欣賞和當年燒製成品的情況。

從已收集到的瓷片看，這裡所出的碗盞，胎骨粗厚，造型簡樸，釉色紺黑髮亮，上有兔毫纖紋，跟我國著名的古窯之一的建陽水吉窯出土的烏金釉碗極為相似。

建州水吉窯生產的黑釉建盞由於釉色、胎骨諳般優點，被鬥試家推崇為權品，以致宋朝皇帝宋徽宗在其親撰的《大觀茶論》中稱道——

“盞色貴背黑，玉毫條達者為上”。

“茶色白，宜黑盞，建安所造者，紺黑如兔毫，最為要用”。

時人描述建盞：色黑如漆、銀斑如呈、器重如鐵、三聲如馨，後來建窯還奉旨燒製貢品茶盞。

相傳當時永吉有窯99座，產品仍供不應求。

正是在這種背景下，遇林亭窯參與生產黑盞，在建窯燒陶師傅林某等人的努力下，製作出了上品的黑盞，不但有建窯常見的樣式、釉色，如兔毫、鷓鴣斑、油滴、紺黑等，還創新出一種新品種——

描金彩、銀彩黑盞

（可能系北方窯師將定窯的描金工藝嫁接黑盞上）《福建文博》19印年2期《閩北古瓷窯址的發現和研究》中認為：

“閩北仿建窯作品以遇林亭、茶洋二窯最為成功，足可媲美。”

遇林亭窯的黑盞很受市場歡迎，產品供不應求，生產規模不斷擴大。

福建建窯的黑釉盞的胎骨、圈足、脛底及造型一目瞭然，而金彩天目與建盞的造型與釉色（指純黑無紋者）雖然相似（包括足牆修刀），但釉層與胎體都較建盞輕薄，少見釉淚（流、聚釉），胎色、胎骨與建盞明顯有異。

日本學術界也曾考慮將金彩天目（不包括定窯）定為建窯，但這些明顯異於建盞的因素一直困擾著學術界，遲遲不能確定窯口。

1994年秋在日本茶道資料館與MOA美術館舉辦了

“唐物天目——福建省建窯出土天目與日本的傳世天目特別展”

，金彩文字天目被正式確定為崇安（武夷山市）星村窯（遇林亭窯）產品。

金彩文字天目為福建遇林亭窯南宋產品，得到日本學術界的共同認同。

金彩文字天目

遇林亭黑釉器胎骨以淺灰和灰白色居多，少數青灰色，較建窯水吉出的盞細膩，但絕大多普遍含砂粒，表面粗糙，胎體稍輕薄。

釉色以純黑、藍黑為主，也見少部分醬黑、紫黑、醬黃色，釉層薄，釉面多有細密氣泡針眼，少見流釉現象，與大多數建窯以外黑釉窯場一樣外釉不及施釉線，下緣不整齊，外下脛摺痕（施釉線）多外露，口沿因釉的遊流變成黃褐色，沿下常見發育不全的細短毫紋。

造型以束口碗為主，器形矮小且相對隨意，束口稍生硬，修足力仿建窯，起刀與收刀跡不吻合，足根斜削或近平切、修刀。

遇林亭窯址博物館分三部分內容：

第一部分是“沉寂的窯場”，用各種照片、圖象、壁畫反映了遇林亭窯址的地理環境、窯址分佈、周邊景緻辭等總體狀況；

第二部分是“考古揭秘”，介紹了發掘古窯址的前後過程；

第三部分是“茶藝明珠”從歷史發展的角度展示了中國茶文化的深厚低蘊，著重介紹了武夷山“茶道”直接相關的歷史記載、詩文典故等。

博物館內的宋代飲茶圖

遇林亭博物館很小，但內容還是比較豐富，未開發，不需門票，週六週日不開放，週一至週五也不一定開放，看緣分和運氣。