淺談包漿：它是文玩人的信仰

玩了那麼久的文玩，想必一定對包漿有所瞭解吧，可是你的理解是全部嗎？

什麼是包漿？

“包漿”其實就是“光澤”，專指古物器件經過長年久月之後，在表面上形成這樣一層自然的光澤。

包漿既然承託歲月，年代越久的東西，包漿越厚。它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手漬，或者土埋水沁，經久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積澱，逐漸形成的表面皮殼。

它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，這件東西有了年紀，顯露出一種溫存、通透的氣質。

包漿這種類似清漆罩過的光亮，恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調、乾澀的肌理相對照的。

包漿不是用清漆抹、用蠟打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所產生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石這些非玉的東西，都呈現出玉石般的珠光寶氣，靈氣四溢。

自然萬物，皆可包漿。瓷器有瓷器的包漿，金屬有金屬的包漿，玉石和紫砂壺包漿也各不相同，甚至沉船外表附著的珊瑚海貝也可以被稱作包漿。

即便是城市建築外表面，在時間、綠植等的打磨下，蒙上一層滄桑的光澤感，這也可以稱之為包漿。

包漿的成因

沒有一本專著專門論及傳世古玩形成“包漿”的成因。

有的書上談到，紫檀、紅木、黃花梨、鐵梨木等一些高檔木材，本身有些油性，年深月久，油質外洩，和空氣中的塵土、人們觸控的汗漬，互相融會成了“包漿”。這種說法，似乎還有些科學道理。

那麼，玉器、印石、銅件、硯臺，瓷器呢？尤其是還有古籍善本以及傳世字畫，在這些古玩藝術品上，本身並不具有“油性”，但也會出現“包漿”，就比較令人費解了。

然而，事實是這些非“油性”的傳世古玩上，確實也會出現“包漿”，但比起木器傢俱來，要不明顯得多，而且較難辨別。尤其是瓷器的“包漿”，更加難以辨認。

其實，玉器、印石、銅件、硯臺、瓷器等傳世古玩之所以也會出現“包漿”，原因之一，是因為人們長期把玩、擦拭的結果。由於成千上萬次把玩和擦拭，把這些器物表面磨擦得十分平滑，因此變得光鑑可以照人了。

也因為這原因，一些小器件，如玉佩、鼻菸壺、硯臺、印章、核桃雕件等等，人們把玩、擦拭、使用得更加頻繁，“包漿”也愈加明顯。當然，這裡也因為人們手上和身上的油汗附在上面，年深日久，幫助了“包漿”的形成。

所以，一些較大型的瓷器，如瓷瓶、瓷罐，人們不可能天天去把玩、去擦拭。尤其是古時候空氣潔淨，一年中大概只要拂塵數次，也就更難形成“包漿”了。如果你輕易地認為這種瓶罐由於缺少“包漿”而斷定是新貨贗品，那就像竹籃打水，永遠要“漏”定了。

古錢傳世日久，表面在空氣中產生的一種色澤，也稱包漿。這種包漿呈古銅色或黑色，真者沉著，偽者飄浮，一般年代愈久，顏色愈深，雖是極薄一層，但煮洗也不會脫落。偽造包漿是放在煤煙、油煙上燻黑，再上蠟打光，如用開水洗刷，偽漿便會失去。

包漿與“賊光”

對賊光的通俗解釋是：新瓷器表面刺眼的釉光，也稱之為“火光”。

稱為“火光”不難理解——任何瓷器都必須經過高溫燒製，所以便有了“火光”。但為什麼要稱為“賊光”呢？實際上，一個“賊”字，便挑明瞭一切。

“賊”者，賊眉鼠眼也，樑上君子也，不勞而獲也，弄虛作假也，總之，盡是些見不得人的勾當。

葫蘆拋光後的光澤

常有賣家拿新東西冒充老東西，比如瓷器、陶器、銀幣等等，但真正懂行的人，一眼便可看到新東西那層浮在表面上的“賊光”。

做得再好，再真，那層“光”也是浮上去的而不是長上去的。打個比方，老東西的光，是面板，是骨肉；新東西的光，則是衣服，是脂粉。

真正包漿的葫蘆

歲月這東西是容不得說謊的，一個“光”足以涵蓋和說明一切。常有賣家為自己的東西辯解，說，之所以有“賊光”，是因為保管得好。一派胡言。保管得好，只跟東西的品相有關，而與“賊光”無關。

“賊光”與“包漿”應該是水火不容的兩種東西。何謂包漿？包漿是歲月的見證，時間的印痕，這個“漿”，新東西是不可能有的。

沒有，造假者又想仿得更真一些，便會採用各種土辦法洋辦法拙辦法巧辦法，於是所謂的文物上就有了一層賊光——生硬，輕佻，醜陋，不舒服。

可以這麼講，包漿是用來養眼的，賊光是用來刺目的。