佛教：拜觀音菩薩時，牢記這一點，讓你的功德更圓滿

我們從佛印與蘇東坡的一段典故說起，昔日佛印了元禪師外出遊化，機緣巧合，碰到了蘇東坡，於是兩人結伴而行。

途中，二人見到路旁有一座持經觀音的石像，佛印禪師立即整肅威儀，在觀音像前虔誠頂禮。蘇東坡歷來喜歡參禪悟道，對佛法頗有造詣，他看到佛印在禮拜菩薩，於是問道：“觀音本是正法明如來，乃是眾生頂禮的物件，為何她與我們凡夫一樣，手持經卷，她在唸什麼呢？”

佛印了元禪師答曰：“念自己。”蘇東坡疑惑不解，問此語作何解釋。

禪師說：“求人，不如求自己。”

《法華經》中說，心、佛及眾生，三者等無差別。我們皈依三寶，實際也是皈依自身本具佛性，皈依自性佛。佛性在聖無增，在凡不減，恰如《心經》所言：“不生不滅，不垢不淨，不增不減。”能明白這個道理，本身就是一念覺悟，一念覺即一念佛，念念覺則念念佛。

有此知見，心與佛菩薩相應，那麼感應道交，就是本分的事情。離此正知正見，心向外攀緣，不知自性具足無盡福德智慧，不向己求，反求諸於人，無異於盲修瞎練。試想，觀音菩薩是大慈悲的象徵，慈者濟喜，悲者拔苦。一個“貪嗔痴”念深重，動輒怨天尤人、喪氣失志的人，又如何像菩薩那樣，給予眾生安樂，拔除眾生的苦痛呢？

古德雲：“不患無位，患所以不立。”只要自己具有條件，世間的種種福報，自然是不求而得。有舍才有得，舍為條件，得為結果，佛菩薩常勸眾生布施，其中蘊含的，也是這番道理。

諸佛菩薩倒駕慈航，儘管我們身處娑婆，也能於此間蒙佛接引。禮拜觀音菩薩時，牢記佛法向自性中求，善自護念身口意，心性如佛菩薩般調柔，此心即與十方諸佛連成一體，即心即佛，即心作佛，功德更圓滿。南無阿彌陀佛。