習禪錄影：一念放下，當下便是
第六天（1962年）
——習禪錄影
第六天——農曆正月初七
今天還是禁語，不準閒談。
（早上六點三十五分坐第一枝香，七點十分下座。）
初發心即成正覺，最初的就是最後的，人從生到死，就是這個。大家如能像今早這一堂，三天就夠了。外緣究竟依它而起，你不去依它，它就沒奈你何。忍下去，由最初而到最後。一會兒就跑掉了，後天的聰明又出來了。你要認清楚，不要把它買來又賣去呀！把它趕快找回來保任住啊！為什麼你平常抓不住它？因為你有一個想抓它的心呀！心死下來，打得念頭死，方得法身生。你怎麼那麼活動啊！就剩今天了！但是不要著急，放下就是。風聲雨聲，人的咳嗽聲，分明一片閒天地，不是很清楚嗎？那些佛法，那些道理，都是故紙啊！拿著它幹什麼呀！明明白白現前的事，千千萬萬不肯休，不要用力去求它，放下就是，放下！莫妄想！若是休歇不下來，我也拿你沒辦法！
風聲雨聲鳥叫聲，都在唸佛念法念僧，念個什麼？（師擊香板一下）念個本來清淨圓明嘛！
飯也吃了，心頭放下來！萬緣放下，連求得定的心，什麼今天第六天，明天第七天，都放下它，管它那麼多！不要管人家的呀！放下，放下，什麼佛呀道的！都放下！是一切諸法空相，一切相都空了，你說我還知道我在這兒呢！是知道嘛！天上天下唯我獨尊嘛！除了吃飯大小便以外，寸步不離禪堂，要成功，當下即是，何必一天兩天。不成功，千年萬世，慢慢修行去！走！（行香）
你們這些老參菩薩，怎麼得了啊！努力呀！好好用功！你想鷓鴣叫多好聽，不如歸去，阿彌陀佛。
山林禽鳥都在唸佛念法念僧，多清淨！
生生死死，是他的變相，隨緣而變。你想把你的那個“我”也空掉，那不變成石頭了嗎？明明白白，就在這裡，“我”在這裡，怎麼一回事
？告訴你無我相，我還是我，常樂我淨。無我相，無人相……其實我、人、眾生、都有，無相，他過來過去不理他，他過去就過去了！
（早上八點十七分坐第二枝香。八點四十五分下座。）
不要求那些小乘的定，哪能夠練習得到啊！昏沉的也是這個，清醒的也是這個。
年輕人身上的氣脈充滿了的時候，輕微的閉住一會兒氣，就會有轉機。菩提者，覺也。知道氣脈脹了，不去理它，不是把它空掉，而是任憑它。
從朝至暮，無可奈何花落去（空），似曾相識燕歸來（有），長伸兩腳眠一覺。你空個什麼！是諸法空相啊！好！行不知其所行，止不知其所止。好啊！勇敢啊！
妻子兒女生病怎麼辦？諸佛菩薩應該不負苦心人啊！不要起感想，誰要你去管它；各管各的，你想空了它，你就空了它，這都是你變的，知道我來來往往，起起落落，天上天下，唯我獨尊。
知道妄念是空，妄念就是般若之用，執著般若是有，般若就是妄想。走！（行香）是你起念，讓他住的，住在這裡，可以得定。應如是住，就住在這裡。等閒得識東風面，萬紫千紅總是春。
（早上九點七分坐第三枝香。九點三十五分下座。）
定住這個，前面一片光明，開眼閉眼都是，此乃定法也。自笑猶如老母雞，兩隻眼睛看東西，看那個小雞要出來，我就把你拉出來。我的話猶如洋火，不過用我的洋火把你那個火點燃，你不點燃，總拿著我的洋火玩，幹什麼？為什麼不認取真我，就是這個！“靈光獨耀，迥脫根塵。”你要拴住他，你就拴嘛！不拴呢？不拴你就解脫嘛！“何須認識東風面，管他媽的春不春。”這才是聰明的。“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”“昨夜江邊春水生，此日中流自在行。”這個不對，這是意念清淨所現的，不過是一個境界而已。我的呢？“何須認識春風面，管他媽的春不春。”
諦觀法王法，法王法如是。諸行無常，是生滅法，無常、苦、空、無我。到涅槃時又說了，常、樂、我、淨，懂不懂啊？不懂啊？參去！
體露真常，不立文字，但離妄緣，即如如佛。談空說有，鬼話連篇。好啊！外面流水，給你說法，自心清淨，境也清淨。自心不清淨，境也不清淨。持盈保泰，在你沒有完的時候，先充實它！
諸法從本來，常自寂滅相。《法華經》如是說，山光水色，鳥啼花落，本自寂滅。只認寂滅以為是，也錯了。不認寂滅不能悟。“諸法從本來，常自寂滅相。”莫妄想啊！那麼聰明伶俐呀！把聰明伶俐放在無用之處。心怎麼那麼活，不要打妄想，不要講道理，太活了。諸法從本來，常自寂滅相。對了一半。我的全對的呢？等著去吧！你想等著說的，早不對了。“春至百花開，黃鶯啼柳上。”你想拍掌麼？心怎麼那麼活啊！寂滅相從哪裡來呀？還有個來去嗎？從你那七絃琴上來，聽到高山流水曲，把身體忘了，一聲聲，一聲聲，身心皆亡，證入觀音入道之門。證到諸法從本來常自寂滅相，才知道，動而不動，靜而不靜。明明白白，就是這樣，再空就沒有地方站了，無我“相”啊！古人忙得連揩鼻涕的時間都沒有，你曉得他的忙就對了，他晝夜都有不空的。
（早上十點四十五分坐第四枝香。十一點十五分下座。座中，師請陳小姐彈古琴。）
聽到琴聲，心不隨它去，聲就幫助了你。自己彈，忘記了你自己的時候，你就入定去了。我說：“都道有聲如谷響，如無谷響有何聲？”有體有用，大機大用，用之於定，有百千萬億不同的定境；用之於慧，通天徹地；用之於悲歡喜樂，他就有悲歡喜樂；要他不起如何，悲歡喜樂剛過去就是啊，你說你不熟，不熟就得練習，練習久了就行啊，坐久了就有禪。“久”字抓住了就浪費了。說一個見地功夫最捷便的路子，要特別聽著，（師沉默片刻），就是這個！說了那麼多了！上座。
（十一點三十四分坐第五枝香。十一點五十分下座。）
開眼見明，閉眼見暗，明暗有來去，能見明見暗的那個，沒有來去。
（下午一時十四分行香）
光陰迅速啊！大道難求啊！一念放下，當下便是。有上根利器的，當下不放下的也是啊！不放下的怎麼辦呢？意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。你看一切都在動靜之間，一動一靜，就是他。抬起頭來，不要低頭。
動念嗎？讓他去，不增不減，只有一個，靈明覺性，能知道的就是。諸可還者，自然非汝。（光明還給光明，黑暗還給黑暗，眼睛還給眼睛，鼻子、耳朵、身體、念頭，還給各自的本位，知性無可歸。）不汝還者，非汝而誰？（還不了的，不是你的自性是什麼？）懂了嗎？懂了啊！恭喜你，不冤枉你上山一趟，誰懂了自己有數，真懂了，把門開啟，你聽外面在放鞭炮，在向你道喜！
好好地修啊，放下呀！這半天努力呀！眼睛看到前面，看到而不留意，耳朵聽到聲音，聽到而不用心。妄想像遊絲一樣，不管它，慢慢地它就跑了。六根是六賊，你能用它，六賊就不是賊，變成了安邦定國之兵，都可以修定，都可以成功。聲色二根則更容易修，能做主的如帝王高高在上，但是他無位。（不汝還者，非汝而誰？）“不汝還兮復是誰，殘紅落滿釣魚磯，日斜風動無人掃，燕子銜將水際飛。”（天目禮偈）這說的什麼？我有一首偈子：“不汝還兮更是誰，兒時門巷總依稀，尋巢猶是重來燕，故傍空梁自在飛。”
給你們說明白吧，為什麼妄想不斷？為什麼要去斷它？
“秋風落葉亂為堆，掃盡還來千百回。一笑罷休閒處坐，任他著地自成灰。”“幾年魂夢出塵寰，濁世何方乞九還，一笑拋經高臥隱，龍歸滄海虎歸山。”
講些值錢的給你聽！《靈源大道歌》：“我與諸君說端的，命蒂從來在真息（氣住脈停，可以生死自如了），照體長生空不空，靈鑑含天容萬物。”下面我已記不得了，忘了也好，都忘了更好。
如何龍歸滄海虎歸山？說了沒有用，坐下來參！
（下午兩點一分坐第六枝香。師擊香板一下，曰：）
一板下去想打出一個人來，可是野鴨子又飛過去了。六天了，各位剛剛上路，成道不難，行道難，心定難吧，身定也不易呀！你想求舒服嗎？什麼姿勢持久了都不舒服，你得定的時候就舒服了。
頓悟以後，沒有不修行九年、十年的，有的訪道求師三十年，長慶坐破了七個蒲團。
“自從一見桃花後，直至如今更不疑。”真到達了無智亦無得的時候，就是觀自在菩薩，從這個裡頭打出來的比古人更難，更偉大。我的話你不要聽，聽了你就上當。
有些祖師是悟後起修，智者大師是修出來的悟 。不肯做功夫，只想頓悟，哪有那麼便宜的事啊！有些人想清淨，讓他不許見人，不許看書，待七天七夜看看，不容易呀！人都怕寂寞淒涼。真心修道的，守得寂寞，耐得淒涼。
（下午三點三分坐第七枝香。三點三十分下座。）
人不找我，我不找人，守得寂寞，才談得修道。不要自欺欺人啊！好啊，今天上午下午，大家都有進步啊！都是菩薩面孔啊，都變了相了啊！就是紅眉綠眼的，也是菩薩相貌啊！天上天下唯我獨尊。昨天那個和尚槁木死灰，彎著腰，一塘死水，在禪門下謂之枯禪。今天下午滿面祥光。他是給你們做榜樣的。“定”，外道佛法通途之學：初禪念住，（制心一處，無事不辦。）二禪氣住，三禪脈住（精炁神歸元），四禪舍念清淨。動靜二相瞭然不生。誰在瞭然？我在瞭然，瞭然的無我，這不是很簡單嗎？
“勘破浮生一也無，單身隻影走江湖，鳶飛魚躍藏真趣，綠水青山是道圖，大夢場中誰覺我，千峰頂上視迷途，終朝睡在鴻濛竅，一任時人牛馬呼。”這是劉悟元的。
功夫到了，沒有見到，不知渾然一體中，“他”並沒有糊塗，放之則彌於六合，認識了這個，才是佛道雙成。就差這麼一點點兒，便差之毫釐，謬之千里了。
今天過得好快啊！為什麼？因為大家功夫都上路了。
（下午四點二十二分坐第八枝香。四點五十二分下座。）
收拾起身心啊！
唐代有位隱山的和尚，知道自己福德資糧不夠，悟後入山去了。一天，洞山、密師伯看到深山溪水有菜葉流出來，就知道有人高隱在山中。結果發現竟是隱山。等到第二次去時，茅屋已經沒有人了，只留了兩首詩。其中一首說：“一池荷葉衣無數，半畝松花食有餘。剛被世人知住處，又移茅屋作深居。”須知行是濟世之行，心存出世之心，堪當大乘根器。如果行是痴世之行，心是入世之心，就不能成就了。
我的機鋒手法，你們學不得呀！
有人可以在任何一個機運上，把你的念截斷，就是使你認識心念脫空。但是，三際脫空是究竟的麼？不是！這樣永遠空下去，就是落空大阿羅漢
。“荊刺叢中下足易，明月簾下轉身難。”放之則彌於六合，收之則退藏於密，這是轉身一關。般若成就以後，才能在別人起心動念處把他心念截斷。所以自度容易度人難，不要亂學這些方便。我不成器，一切不夠格。希望你們以身教，有所得者，不要只求自利。無所得者，不要亂開口。
今天傍晚的一枝香，好好收拾身心坐一下，坐著是求定啊！
（下午五點三十五分坐第九枝香）
竟日尋春不見春，如果他不芒鞋踏破嶺頭雲，也不會有成就。心就是一股力量，與物理的力一樣，它輪轉不停的。自心見自心，為什麼見不到呢？譬如電燈一閃一閃地太快，使你看不見，所以須要想法子，由剛強而柔軟，而平靜，而止定。用種種方法去調柔它，才能見到。空的這一段是心嗎？這只是靜的一面，動的就是它的用，但是動則易亂，易染汙，所以要常常靜養。須知動靜皆為用，真正的體，不在動上，也不在靜上，《中庸》說：“無聲無臭。”易辭說：“神無方，易無體。”“體”盡虛空遍法界，不可思議；並非不能思議，能思議的那個就似它。信得過嗎？一切神通妙用都由此中出，如果信不過，穿上草鞋去參訪去吧！倘若真有所見，以後如何保任呢？“劍樹刀山為寶座，龍潭虎穴作禪床。道人活計原如此，劫火燒來也不忙。”你要度眾生，你妻室兒女也是眾生之一，須要度了他們。
（七點十二分坐第十枝香。七點二十四分下座。）
小參——晚上八點二十分開始
楊管老：兄弟學佛六年，前兩年老師費了很多工夫在我身上，可是不能保任，也沒有深信。看書聽經幾年，看了高僧傳，才知道高僧都是大學問家，格外堅強自己的信心。所謂信解行證，禪宗是以身心來實驗。今天我總算初步地證到了。只問耕耘，不問收穫。兄弟每天至少打坐兩小時，從未間斷。今天早晨用觀音法門，認得動靜歷然，老師打香板，身心皆亡，腿走不動，走了幾步，老師把我拖到內圈坐著，手足失去知覺，血脈大脹，力量大極了，如此兩個小時，感覺有些冷了，經過三個多小時，一念清淨，起不起念頭來，胸口有些飽悶，午飯後坐在這裡發汗，一直保持下去，下午吃點心，沒有走樣，親自見到動靜二相，看得清清楚楚。
劉老居士：我一閉眼，境界就有了，睜眼睛就沒有了。
師雲：你以後要睜著眼睛打坐。
林同學：一念不生，是否即是真如本性？認得它的時候，那是不是妄念？耳朵聽到是不是意識？
師雲：你見到一念不生的境界嗎？答：沒有見到。
師雲：你見到以後再問，我再答覆你。
文光：我始終沒有斷了妄念，胸有些悶。
唐君：我的境界也特別多，昨天早上第一堂，熱氣由兩腳向上衝，慢慢地自己身體沒有了，今天發現只剩了一半。
師雲：你在觀想有進步，不要執著他，見了就舍。
張同學：今天上午一直想笑，吃飯、倒茶、點香，覺得很自由自在，沒有雜念。
師雲：如果在下山以後保持清淨心修持去，前途無量。
黃老居士：今天第二堂拙火自然發起，到了胸部就散了，下午有一堂起了心魔，悲淚不止，外魔易退，內魔難消。
夏醫官：今天頭胸腹各部如同木頭一樣，是不是摸到一點邊，請老師指示。請老師多打幾次七，救救那些盲修瞎煉的人。
程局長：昨天腿子已經沒有痠痛，今天有一次身體有些前後擺動，老師看到了，用他的手摸我頭頂，感覺師手很燙，雜念跟著少了。
師雲：回家以後再動時讓他不動，太厲害時可以默唸……就會好的。
孫先生：今天第三座光又起來，光照頂，玄關開了，然後頂開了，心境毫無雜念，聲音清清楚楚，偈曰：“心地靈明如水清，夕陽斜照透窗欞，一聲香板先天現，妙有真空不必聽。”
師曰：好！你的資質可以學學密宗。將來走禪密雙修的路子也可以。
張教授：老師開示“天上天下，唯我獨尊”。我很狂妄，很定，妄念來了照住妄念，妄念很快就沒有了。下午第四座胸就不疼了。今天聽了老師唸詩的聲音，不禁手之舞之，足之蹈之，老師罵了我，非常慚愧。
劉居士：昨晚被老師痛罵，出了一身冷汗，今天念頭時起時滅，我也不迎不拒。
師雲：這是個過程，不足喜。如光說打坐姿勢，你第一。
朱教授：今天我很用功，老師打了我一板子，我磕了三個頭。
傅太太：今天很清淨，念頭也不大生，偶然有些遊絲，可是人很倦，下午經過老師糾正頭的姿勢以後，右邊不疼了。
師雲：今後多打坐，少打牌。
陳小姐：今天手腳有些軟了。
師雲：今天氣調柔了，下山不要放逸。
蕭先生：這幾天降服了腿子了。
傅居士：學佛三十年都在理上搞，偈：依此身與心，自作多情人，曉來風雨急，空谷聽清真。年來習靜都無事，只因求佛一念多，六日苦坐心方落，且看明日又如何？氣降下來，心頭非常清淨清涼。
楊管老插話：老師香板打了我之後，老師所念的許多偈子都聽到了，可是都記不下來。
蕭先生插話：我有打油詩：“同是空前作劫灰，因緣湊合大奇哉，信心即佛無多事，死去生來莫浪猜，大士觀音齊救苦，維摩示疾亦含哀，飄然入耳潮音唱，又到靈山一度回。”
金先生：昨天下山，好像我凌空了。今天早晨第三座，頭部有電流的樣子，又像有螞蟻爬的樣子，夜睡無夢。
謝教授：手心發脹，不能做功夫。
項教官：第四天我的心動搖了，老師一罵，想回去。我以為修道的人要把全部的身心交出來，否則不會得好處。希望趕快努力，不要等下次打七。
（行香）
師雲：風聲雨聲清清楚楚，就是這個，不是這個。好好體認，一切都聽到了，盡虛空，遍法界，少去摸那些稀奇玄妙，越向平淡平凡處越是。分明一片閒田地呀！你跑來跑去找主人，在哪裡呀！就在這裡。上座。
（十點四分坐第十一枝香）
（南懷瑾《習禪錄影》）
