漢初黃老治國並非無為而治，漢承秦制就是折騰天下
關於“無為而治”四個字最早出自《論語》，而《道德經》也說了差不多的話並列出了理由，但是語義模糊甚至矛盾，老子說：“道常無為而不為，君主如果能順應‘道’，天下萬物將自行生長育化，人們將自行教化。”此句的“道”有人解釋成“自然規律”，眾所周知，自然規律是科學發現的規律，是對自然界規律的客觀總結。請問老子他知道規律是什麼嗎？連這個詞都是外來詞。那麼老子說的“道”只是直覺對事物的觀察並想像出來的東西，認為它是永恆不變的，特徵是“無為而無不為”，“無不為”就是“為”，“為”與“無為”是相排斥的，一真必有一假，不可以同真，而老子把兩個反對關係的概念並列在一起，這是反邏輯的。他還說只要君主能夠順應這種“無為而無不為”的“道”，就可以天下大治。又扯到了社會問題，“道”還指社會規律或規則。老子大概是春秋戰國人，具體年月失載，他的時代周天子闇弱，封建制和郡縣制並存。春秋五霸、戰國七雄，沒一天不打仗，所謂：“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。”（太史公自序）。而《論語》中孔子說：“無為而治的人大概就是舜帝吧！他做什麼了呢？他只是恭敬地向南端坐而已。”好像把傳說中的上古聖君當成了擺設，一尊偶像而已。
《道德經·為政》道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。
《論語·衛靈公》子曰：無為而治者，其舜也與？夫何為哉，恭己正南面而已矣。
其實黃老思想在戰國就很流行。現在假設老子和孔子的無為而治沒有受到當時人的重視，春秋戰國、秦都沒重視，但是到了漢初這種思想就受到重視了，那麼漢初是怎麼無為而治的呢？漢朝的制度是延襲秦朝的制度，所謂漢承秦制，史有明文。漢人稱秦是暴秦，而承襲了暴秦的制度，難道認為制度不差，只是執行人不當？封建制是貴族世襲，諸侯封土建國，諸侯國林立，享有高度自治權，但還是君主專制，並沒有法治，一旦諸侯國強大就吞併弱小，所以戰爭紛紛，秦始皇一統天下，正式確立郡縣制，朝廷直接派人管理郡縣，後世稱為中央集權，皇帝享有致高無上的權力並世襲，而臣子的權力有限，就算有繼承也超不過百年，成了兩千多年定製。
《漢書·敘傳上》漢家承秦之制，並立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。
《後漢書·班彪列傳上》漢承秦制，改立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄。
無為而治按老子的描述是邏輯錯亂的，不能理性交流的，那麼漢初的無為而治可以根據朝廷行為歸納定義，有定義才能理性交流，所以是指：為保皇權順勢而為，沒有定式，不擇手段，簡化形式，容易操作，事半功倍，在此基礎上使帝國強大，滅秦以後生靈凋敝，漢朝皇帝不得不考慮被統治者所剩無幾的利益，所謂與民休息，不搞少搞大工程，不主動發動少發動戰爭。俗稱不折騰、少折騰。太史公自序評價道家說：“道家主張清淨無為，提倡人們的一切行為要合‘道’，以此應對萬物變化，處理風俗人事，無不適宜，道理簡單明瞭容易操作，如此則事半功倍。”又說：“道家主張無為而無所不為，做起來很容易，但是表達出來很困難，主旨以虛無為本，具體做法是順應時勢，因勢利導，沒有定式、常態，所以能適應一切事物。”此種總論不算錯，但根據史料細節和推理，政治手段令人髮指。《漢書》說得直接一些：“道家出自史官，記錄了歷代成敗得失、存亡禍福、古今要義，然後知道秉持根本要害，清虛自守，謙弱自持，這就是君王統治之術啊！然而過分之人的理解就變成了拋棄慾望禮法仁義，標榜只要清虛無為就可大治。”人是慾望的載體，無慾就不要做人了，寡慾就不是正常人，君王也一樣，沒有法治制衡，想要無上權力的帝王寡慾如同痴人說夢。
《史記·太史公自序》與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。
其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。
《漢書·藝文志》道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。
及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治。
壹】折騰劉邦
漢初一般指劉邦、惠帝、呂后、文帝、景帝在位期間，共六十二年（前202~前141）休養生息。西漢最折騰的是漢武帝，再加王莽，這兩位爺是折騰的祖宗，沒什麼異議。而劉邦是漢人折騰的鼻祖，只怕很多人忽略了。他的“良好”表現在滅秦後就與秦民約法三章，只有三條：殺人者死，傷人及盜抵罪。除去秦苛法，但緊接著說，秦人大喜，爭著送牛羊酒食犒勞劉邦的軍隊。滅秦三年，各地起事，戰爭不斷，人口銳減，嚴重破壞生產力，老百姓還有“牛、羊、酒”？酒是糧食釀造的，難道還有餘糧？劉邦還不肯受，說糧多。當時章邯被項羽打敗就是缺糧，項羽接受章邯的投降也是缺糧。只有劉邦不缺糧，哪來的？普通百姓能吃口野菜、吃口糠都是上天恩賜了，一般在戰亂時，野草樹皮都啃光了，甚至人吃人。漢二年（前205）關中就發生了大饑荒，米一斛萬錢，導致人相食。如果秦滅時老百姓還有牛羊酒，是不是劉邦統治關中以後就把老百姓壓榨乾了？後來為了離間項羽君臣，他給了陳平四萬斤黃金，秦1斤=253克，10噸多，如果劉邦不搶劫搜剮，哪來這麼多黃金？他不搞生產。
《史記·高祖本紀》秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：倉粟多，非乏，不欲費人。
《漢書·高帝紀上》二年……興關中卒乘邊塞。關中大飢，米斛萬錢，人相食。令民就食蜀漢。
《史記·陳丞相世家》漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平。
三條法律，內容太過簡單，不但不能穩定社會，會更加亂。如果有人強姦，算不算傷人？如果有人出軌，亂搞男女關係呢？破壞公家和他人財物算罪嗎？詐騙，誘拐算罪嗎？非法囚禁他人但沒傷人算不算罪？如果不喜歡劉邦，喜歡秦朝，喜歡項羽，大肆張揚，逢人便說，治罪嗎？如果只是製造大量兵器、收戰馬，治罪嗎？企圖謀反而沒有傷人和殺人治罪嗎？商人囤積緊俏物資，賣天價，怎麼辦？史書直言不諱：“漢初雖有約法三章，但死罪有夷滅三族的法令。法令說：‘被誅滅三族者，先黥面，割鼻子，砍掉左右腳，杖斃，割下頭掛起來，骨肉剁成醬，在街市示眾。其中誹謗咒罵者，還要先割掉舌頭。’所以稱為五刑具備。彭越、韓信就受了此種酷刑。直到呂后元年，才廢除三族罪、妖言令（謠言）。”《史記會注考證》引清朝學者梁玉繩說：“漢興，約法三章，（法）網漏吞舟之魚，然其大辟（死罪）尚有夷（滅）三族之令，又考惠帝四年始除挾書律（私藏非法圖書），呂后元年始除三族罪妖言令，文帝元年始除收孥（沒收妻子、子女為奴）、相坐律令。二年始除誹謗律。十三年除肉刑，然則秦法未嘗悉除，三章徒為虛語。《續古今考》所謂‘一時為大言以慰民’也。蓋三章不足以禁奸，蕭何為相，採摭秦法做作律九章，疑此等皆在九章之內，史公只載入關初約耳。”
《漢書·刑法志》漢興之初，雖有約法三章，網漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：當三族者，皆先黥，劓，斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市。其誹謗詈詛者，又先斷舌。故謂之具五刑。彭越、韓信之屬皆受此誅。至高後元年，乃除三族罪、祅言令。
以上是他在楚漢戰爭中的表現，非常時期用非常手法說得過去，但滅掉項羽當了皇帝以後他與民生息了嗎？並沒有，而是再次蹂躪天下。滅秦三年，楚漢五年，哀鴻遍野，千里白骨，戶口銳減了百分之七八十，如果估算秦朝人口為2000萬，那麼到漢朝初建人口還剩400萬~600萬。他登極後又發動了八年戰爭，消滅異姓諸侯王，直到中流矢不治身亡。異姓王謀反之罪基本莫須有，沒有實證；要不就是被逼反，找謀反的藉口消滅他們而已。除了淮陰侯韓信、梁王彭越、趙王張敖、燕王盧綰；其他異姓諸侯王：燕王臧荼，項羽舊部利幾，韓王信，代相國陳豨，淮南王英布都是被興兵消滅的，就剩一個長沙王吳芮由於地方太偏遠，只統治二萬五千戶，勢力小對朝廷沒什麼威脅，所以沒有滅他。
《史記·高祖功臣侯者年表》天下初定，故大城名都散亡，戶口可得而數者十二三。
《史記·高祖本紀》高祖擊（英）布時，為流矢所中，行道病。病甚……
《漢書·賈誼傳》長沙乃在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。
高祖七年（前200），為了滅韓王信，劉邦還發動三十二萬大軍攻打了匈奴，原因是“懷疑”韓王信暗通匈奴，致書責備，韓王信擔心被誅，便與匈奴約定共同攻漢，劉邦被匈奴四十萬騎兵圍困於白登山（今山西大同市東北），繼滅項羽之後又一場傾全國之力的戰爭，史書描寫簡略，糧草、輜重、運輸、傷亡及國帑耗費都沒有交代，但可以想象對天下平民是傷上加傷。
《史記·匈奴列傳》於是漢悉兵，多步兵，三十二萬，北逐之。高帝先至平城，步兵未盡到，冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝於白登。
這種折騰的做法是因為要合眾力建立漢朝，只能封有特大軍功的人為王，這是延續滅秦和滅項羽戰爭中的做法，不然很難滅掉項羽，但是封建諸侯王難以控制，一旦壯大對朝廷產生威脅。所以選擇了有別於秦朝郡縣制的辦法，同時大封同姓諸侯王，這些劉姓諸侯王不能高度自治，朝廷派諸侯相國掌握實際權力。假設這些人是真謀反，也是秦製造成的。如果換成法治，國家元首、地方長官選舉產生，軍隊屬於國家，不屬於君王，權力順利和平交接，還會有這樣殘酷的鬥爭嗎？並且打仗需要錢，他又發行新貨幣莢錢，重3銖，1銖重0。69克。秦半兩，12銖，重如其文（銘文半兩）。秦一錠黃金為一鎰，24兩，一兩重15。8克，合379。2克；而漢一錠黃金為一斤，重248克。如果漢初莢錢也是重如其文（3銖），那就是沒事瞎折騰，把12銖改熔成3銖，有火耗和人工。如果把3銖錢當成秦半兩、把漢一斤黃金當成秦一鎰黃金的價值來使用，那就是透過膨脹搜刮天下財富，不是瞎折騰，而是折騰天下百姓。史書用了一個扯淡的藉口說：“認為秦錢重，不方便使用。”雖然是命令“民”鑄莢錢，如果平頭老百姓都能合法鑄錢，那豈不是古代的去中心化貨幣？漢文帝時能鑄錢的兩位：男寵大夫鄧通和吳王劉劓，所謂吳、鄧錢布天下。只是劉邦時能鑄錢的人沒有交代，相信都是貴人，有朝廷為靠山。
《漢書·食貨志下》秦兼天下，幣為二等：黃金以溢為名，上幣；銅錢質如周錢，文曰半兩，重如其文。
漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄莢錢。黃金一斤。
《史記·索隱》引《古今注》：莢錢重三銖。
又臣瓚下注雲：秦以一溢為一金，漢以一斤為一金。
《史記·平準書》故吳、鄧氏錢布天下，而鑄錢之禁生焉。
劉邦打壓商人甚至比暴秦更厲害，從人類有經濟以來商人扮演了很重要的角色，不可或缺。但也有不法商人，以次充好，囤貨高沽，壟斷市場等。《商君書》就嚴厲打擊商人。秦始皇對商人還不錯，讓畜牧業商人烏氏倮享受封君待遇，與大臣一起覲見；女商人清寡婦貞潔，為她築懷清檯，以客禮相待。秦二世謫發徵調里巷左側（閭左）的居民服役。謫發之人以有過錯的官吏及贅婿、商人優先，再者是曾經有商人戶籍的，然後是祖父母、父母曾經有商人戶籍的。而天下平定，劉邦下令商人不得穿絲織品，不得乘車，還課以重租重稅，使之備受困窘和侮辱。秦始皇和二世都沒有這麼搞過的記載，只有《商君書》裡有。商人聚集財富，所謂商賈一怒，諸侯顫抖。有錢招兵買馬不是難事，並且商人聯合壟斷必須品比如鹽鐵等，朝廷會時時不安。所以打壓他們，控制發展，與鹽鐵朝廷專賣是秦制必須手段。相對自由的商業市場遭到摧殘，老百姓更苦。
《史記·貨殖列傳》秦始皇帝令倮比封君，以時與列臣朝請。
秦皇帝以為貞婦而客之，為築女懷清檯。
《史記·陳涉世家》二世元年七月，發閭左適戍漁陽。
《史記·平準書》天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。
貳】惠帝呂后
劉邦的種種行為是與民生息嗎？當然不是，他不過是為保皇權，帝國百姓被他折騰得差不多了，惠帝和呂后折騰較少，也是無奈之舉，要增加人口紅利。惠帝時有一條法令：“允許人民出賣爵位。女子十五歲到三十歲不嫁人，要收五倍的人頭稅。還有一種說法是十五歲到三十歲，逐倍加稅至五倍。”漢爵沿襲了秦爵，秦爵分二十個等級，漢初至少增加到三十個，爵位可以買賣、擋罪，買三十級爵位就可以免除死罪，為了增加朝廷收入，賣官鬻爵讓富人貴族更加肆無忌憚，盤剝更加嚴酷，貧民更加痛苦，增加社會不平。以法律懲罰逼迫女子結婚、鼓勵富裕男人多娶，就是為了增加人口，戰爭過後女多男少，朝廷不是給與福利獎勵生育，而是苛法催婚生育。呂后元年（前187），廢除了滅三族罪、妖言令（謠言），不然被殺的人更多，人口難以增加。惠帝呂后時還放寬了對商人的法律，但商人子孫不得當官為吏。
《漢書·惠帝紀》民有罪，得買爵三十級以免死罪。
令民得賣爵。女子年十五以上至三十不嫁，五算。
《史記·平準書》孝惠、高後時，為天下初定，復弛商賈之律，然市井之子孫亦不得仕宦為吏。
惠帝呂后時期沒有殺過一個開國功臣，沒有主動發動過一次戰爭，匈奴挑釁妄言，呂后沒有出兵並與之和親，匈奴冒頓的話很刺耳，《漢書》記載：冒頓使者帶給呂后的話，說：“我是孤弱無依的匈奴君主，願到中國來，（呂）太后陛下孤家寡人，也是獨立無依，兩位君主都不快樂，希望用我們所有的（孤獨）交換成沒有的（快樂）。”行文故意不表述清楚，有某史學教授解讀成“約炮”。呂后很憤怒，想發兵攻打匈奴，但大臣勸阻，於是和親。呂后對南越（兩廣、湖南南部及越南北部）被動開戰，原因是有關官員請奏禁止和南越交易鐵器，於是南越王尉佗自稱南越武帝，發兵攻打長沙國邊境，一連攻破了幾個縣才揚長而去。呂后派隆慮侯周灶統兵前往。遇上炎熱潮溼，士卒瘟疫大起，結果沒有越過南嶺（湘粵邊境）。過了一年多，呂后病故，於是罷兵。這是對南越國戰略物資禁運，不但沒有防止戰爭，反而引發邊境騷擾，最後勞兵傷財，因為死了才不了了之。
《史記·匈奴列傳》冒頓乃為書遺高後，妄言……於是高後乃止，復與匈奴和親。
《漢書·匈奴傳上》陛下獨立，孤僨獨居。兩主不樂，無以自虞，願以所有，易其所無。
《史記·南越列傳》高後時，有司請禁南越關市鐵器。
會暑溼，士卒大疫，兵不能逾嶺。歲餘，高後崩，即罷兵。
史書對惠帝呂后的整體評價很好，尤其是呂后，說：“高皇后女主臨朝稱制，不出房門而發號命令，天下安定，刑法罕有使用，罪犯稀少，人民安居樂業，衣食豐富。”呂后只殺了戚姬、如意、少帝，後兩任趙王，這對老百姓沒啥影響。她為了穩固自己，大封諸呂，在她死後導致大臣政變對天下百姓是危險的，因為呂產擔任相國掌握北軍，呂祿掌握南軍。齊王劉襄已經發兵，呂產派老將灌嬰帥十萬大軍前去鎮壓，灌嬰在滎陽按兵不動，觀望風向，這時陳平和周勃等人發動宮廷政變，騙得呂產的印璽，才控制了北軍，然後把呂祿也殺了，呂氏不論男女老幼都殺光，沒有發生戰爭。看起來和老百姓沒什麼關係，但是一旦周勃等人失敗，那麼南北兩營禁軍、灌嬰的軍隊、齊王的軍隊、其他諸侯王的軍隊就會開戰，天下又將大亂，深受其虐的還是老百姓。所以秦制下的權力交接，就算不折騰也是瞎折騰。呂后還用了酷吏侯封，酷吏一般是君主的心腹，信得過的人，為了穩固呂氏，對劉氏和功臣打壓，導致生成怨氣為日後政變埋下禍根，所以呂氏被誅殺，侯封也被滅門。
《史記·呂太后本紀》高後女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。
漢聞之，相國呂產等乃遣潁陰侯灌嬰將兵擊之。灌嬰至滎陽……乃留屯滎陽，使使諭齊王及諸侯，與連和，以待呂氏變，共誅之。
《史記·酷吏列傳》高後時，酷吏獨有侯封，刻轢宗室，侵辱功臣。呂氏已敗，遂夷侯封之家。
叄】文景之治
小標題是中性的，不是文景盛世，最多也是秦制中的盛世。文帝曾兩次減田租為三十稅一。還有一次全免田租。對周邊敵國不輕易出兵。他生活相對節儉，重視農業。遺詔提倡簡葬。景帝即位，由於削藩，引發七國之亂。對匈奴以和親為主。還有一位竇皇后不得不提，文帝的竇皇后尊崇黃老，她在景帝朝就頻繁干政，武帝即位第二年她發動了一次政變，武帝即位六年她才去世，實際掌權人。文帝喜歡刑名之術，是法家，秦朝就是法家治國；景帝不用儒士；竇太后喜歡黃老之術。總之以道家為主旨，摻雜諸子百家都叫黃老。史稱漢初景象：“當今皇上（漢武帝）即位數年，漢朝興起已七十多年，國家太平無事。如果不遇上水旱災害，百姓家給人足，城邑的糧庫滿倉，府庫集藏大量錢財。京師的錢多得以億計，長久不動，穿錢的繩子都爛了，沒法數清。京城國家糧倉的陳糧一批壓一批，露天堆積，直至腐爛不能食用。”這段缺乏資料的感性描敘已經到了極度發達的程度，糧食吃不完，錢用不完，在小農經濟時代就已經超過小康水平很遠了，難道比今天還發達？
《史記·儒林列傳》然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術。
《史記·平準書》至今上即位數歲，漢興七十餘年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫餘貨財。京師之錢累鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。
但史書也寫出了異議，大相徑庭。《漢書》記載了王莽的命令：“漢朝減輕田租，收取三十分之一的課稅，但常有以出錢代替兵役的賦稅，殘疾老弱都要繳納，而豪強侵奪細民，分田加重盤剝，名義上是三十稅一，實際上是十稅五。富人驕奢邪惡，貧者因窮作奸，都違法犯罪，刑罰從沒停止過。”在三十稅一的標榜下，實際上承擔了50%的課稅，《漢書》列了一條細賬，導致可信度大增，它說：“現今一個5口之家，有田100畝，年終每畝收成1。5石（西漢1石=29。76公斤），總共收成是150石，減掉10%的稅15石，還剩135石。口糧每人每月1。5石，5人一年為90石，那麼還剩下45石，每石價格30錢，45石共1350錢，除掉春秋祭祀所用的300錢，還剩1050錢。每人每年穿衣花費為300錢，5人年花費為1500錢，最終一年還虧450錢。不幸疾病死喪的費用，皇帝賦斂其他稅收，還沒有算在裡面。所以農民經常貧困。”這個細賬表明就算零田租，零稅收，一個有百畝之田的五口之家，在沒有天災人禍的情況下，一年收入剛好解決溫飽。50%的實際稅收就苦不堪言了。
《漢書·食貨志上》漢氏減輕田租，三十而稅一，常有更賦，罷癃鹹出，而豪民侵陵，分田劫假，厥名三十，實什稅五也。富者驕而為邪，貧者窮而為奸，俱陷於辜，刑用不錯。
今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石，除十一之稅十五石，餘百三十五石。食，人月一石半，五人終歲為粟九十石，餘有四十五石。石三十，為錢千三百五十，除社閭嘗新春秋之祠，用錢三百，餘千五十。衣，人率用錢三百，五人終歲用千五百，不足四百五十。不幸疾病死喪之費，及上賦斂，又未與此。此農夫所以常困。
漢文帝廢了莢錢，造四銖錢，但是錢上銘文為半兩（12銖），錢的重量和標重不符，發行越多越貶值。文帝繼承了劉邦的通貨膨脹政策，就增加了一銖。文帝朝群臣受賄，史書就舉了一個張武的例子，他是文帝的心腹，受賄被發覺，不但不治罪，而且還賞賜，美名為“讓他們自己感到慚愧”。
《史記·平準書》至孝文時，莢錢益多，輕，乃更鑄四銖錢，其文為半兩。
《史記·孝文字紀》群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。
景帝時賣官鬻爵也嚴重，還降價出售爵位，可以交糧免罪，不但如此，還大修皇家花園和馬廠、宮殿寢觀、馬車。他還喜歡任用酷吏，除了晁錯還有郅都、寧成。腐敗兩大特徵，貪賄和以苛法殺人害人，酷吏就是後者代言人，往往冤獄滿天。皇帝又不得不用，大酷吏是用來打壓宗室大臣的，景帝用郅都殺慄太子劉榮，酷吏廷尉（最高司法）殺軍功二代丞相周亞夫。寧成為中尉（職掌京城治安）時，宗室大臣豪傑人人恐懼。因為秦制下宗室驕橫暴虐。當然景帝還“為民除害”，豪傑相當於古代黑澀會，除可以，但是要依法，至於是不是依法就不得而知了。當時有濟南的瞷氏、陳地的周庸，豪傑名聲很大，景帝知道後，就派使者把他們殺光了。
《史記·平準書》孝景時，上郡以西旱，亦復修賣爵令，而賤其價以招民；及徒復作，得輸粟縣官以除罪。益造苑馬以廣用，而宮室列觀輿馬益增修矣。
《史記·酷吏列傳》後長安左右宗室多暴犯法，於是上召寧成為中尉。其治效郅都，其廉弗如，然宗室豪桀皆人人惴恐。
《史記·遊俠列傳》是時濟南瞷氏、陳周庸亦以豪聞，景帝聞之，使使盡誅此屬。
漢朝君主的陵寢雖然比不上秦始皇，但是依然規模宏大。第一高峰大家都知道，第二第三高峰就不一定知道，容易忽略。把劉邦到景帝的陵寢遺址面積高度列出來，大家自己判斷耗費多少民脂民膏，如果認為這是所謂黃老思想提倡的節儉那就醉了。劉邦長陵，今高33米。東西寬153米，南北長135米；墓冢頂部東西寬55米，南北長35米。現存陵園南牆長225米，寬7米，西牆長200米，寬9米，北牆長600米，寬9米，經實測，陵園邊長約為780米，周長3120米。惠帝安陵，為覆鬥形，底部周長725米，高25。22米。呂后，陵在高祖陵東南280米，封土底部東西150米、南北130米，頂部東西50米、南北30米，高30。7米。文帝霸陵，現高29。5米，周長為560米。景帝陽陵，陵園東西長近6千米，南北寬1至3千米，面積約12平方千米。高約31米，陵底邊長160米，頂部東西54米，南北55米。
總結以上，秦制無盛世，帝國興，百姓苦，帝國亡，百姓苦，帝國不興不亡，百姓還是苦。珍愛生命，遠離秦制。
