古代有沒有有嚴重潔癖的帝王或是名士？
程心2022-01-14 20:59:35一、倪瓚。
元末明初畫家、詩人。初名珽，字泰宇，後字元鎮，號雲林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。
倪瓚，字元鎮，無錫人也。家雄於貲，工詩，善書畫。四方名士日至其門。所居有閣曰清閟，幽迥絕塵。藏書數千卷，皆手自勘定。古鼎法書，名琴奇畫，陳列左右。四時卉木，縈繞其外，高木修篁，蔚然深秀，故自號雲林居士。時與客觴詠其中。
為人有潔癖，盥濯不離手。
俗客造廬，比去，必洗滌其處。求縑素者踵至，瓚亦時應之。至正初，海內無事，忽散其貲給親故，人鹹怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來震澤、三泖間，獨不罹患。張士誠累欲鉤致之，逃漁舟以免。其弟士信以幣乞畫，瓚又斥去。士信恚，他日從賓客遊湖上，聞異香出葭葦間，疑為瓚也，物色漁舟中，果得之。抶幾斃，終無一言。及吳平，瓚年老矣，黃冠野服，混跡編氓。洪武七年卒，年七十四。
——《明史》
元楊鐵崖好以妓鞋纖小者行酒，此亦用宋人例，而倪元鎮以為穢，每見之輒大怒避席去。隆慶中，雲間何元朗覓得南院王賽玉紅鞋每出以觴客，坐中多因之酩酊，王弇州至作長歌以紀之。
元鎮潔癖，固宜有此，
晚年受張士誠糞漬之酷，可似引滿香尖時否？
——沈德符《萬曆野獲編》
毗陵倪元鎮有潔病。
一日，眷歌姬趙買兒，留宿別業中。心疑不潔，俾之浴，既登榻，以手自項至踵，且捫且嗅。捫至陰，有穢氣，復俾浴。凡再三，東方既白，不復作巫山之夢，徒贈以金。趙或自談，必至絕倒。
——陶宗儀《耕輟錄》
倪高士好潔近癖，
予最喜其汲水洗桐，護持苔蘚，使綠縟盈庭。
——龔煒《巢林筆談》
二、邵彌。
明末清初書畫家。字僧彌，後以字為名，號瓜疇、芬陀居士。長洲（今江蘇蘇州）人。
邵僧彌，性舒緩，
有潔癖。——
王晫《今世說·惑溺》
三、米元章，即米芾。
段拂、吳激，皆米元章之婿。拂字去塵，
元章有潔癖，
見其名字，喜曰：既拂矣，又去塵，真吾婿也。以子妻之。拂南渡後，仕至參知政事。激字彥高，入金為翰林學士，以詩樂府知名，與蔡松年齊名，號“吳蔡體”。
——王士禎《池北偶談》
宋米元章潔癖，
擇婿久不得人，有士人名段拂字去塵者，米大喜曰：“拂矣而又去塵，真吾婿也。”遂妻以女。
——沈德符《萬曆野獲編》
四、吳荔娘。
字絳卿，福建莆田人。
本庖人女，幼敏慧，
有潔癖，
著有《蘭陂剩稿》。《春日偶成》雲：瞳瞳曉日映窗疏，荏苒韶光一枕餘。深巷賣花新雨後，閒門插柳嫩寒初。鶯兒有語遷喬木，燕子多情覓舊廬。
——況周頤《續眉廬叢話》
五、吳少尹。
金華二名士之一。
蘭雞吳少尹（孺子），為餘大父客，幼時曾識其人：
孤介有潔癖，
所攜樹癭爐皮毯之屬，俱極精好，炊飯擇好米，自視火候，其貌亦似野麋，為詩俊冷自喜，不受凡俗人供養，視今日山人輩猶糞壤也。
——沈德符《萬曆野獲編》
六、唐冰溪。
清名士。
同裡唐冰溪先生琦，熟精《史》、《漢》，文品極高。乾隆庚辰鄉墨“樊遲請學稼”一節，中比雲：“凡人有所學，當自識其為吾，知有不可不如者，而後知有可以不如者。人有所請，當識師之為吾，而知有舉世不如者，而後知有舉世皆如者。”筆意清雋，非巨眼亦不能識也。
生平有潔癖，每赴宴飲，必自攜杯箸以往，終席盥漱十數次。
初得中正榜，引見後，以口噓氣，以手拂塵，上以為書呆子，後班遂撤不引見，人皆以此咎先生。登第後歸部銓選，時年已五十，自以無濟世具，不之官。垂老猶以授徒為業，年七十五，卒於分水書院。
——陸以湉《冷廬雜識》
七、其他記載。
裕相國齋田有潔癖，
多禁忌。家中常坐之處，不令他人坐。掀簾、開風門，其手所捏之處，不令人捏。在部畫稿，司員知其癖，遞筆時，皆拈筆管之頂以授之。如是日為四離四絕，則不出門，不閱公牘。所著衣服，潔淨無塵，並無褶疊痕。在部坐久，偶有褶疊，歸則令人以熨斗平之。一日日已夕，步行至巷口，吃烤羊肉。都中冬日，滿街有手挽車，上載羊肉、鍋壚、酒壺、木炭，切肉而烤之。食者皆立於車旁，一足踏地，一足蹬車，持箸而食。是日雪後，突來一犬，雪花滿身，突入相國兩股間，汙其白狐裘，適中其所忌，懊恨不能再食。命僕縛犬，截其尾以洩憤。予適逢之，乃相謔曰：“古語有云‘貂不足，狗尾續’，乞以狗尾與我。我貂褂不完，可藉以補之。今日天寒甚，予裘不能御冬，相國如嫌狐裘已汙，可以贈我。”一笑而散。相國歸語家人曰：“傾相謔者，乃山東人，作給諫，吾友也。彼性不好潔，多食而健。年五六旬，猶可徒行十餘里，吾何自苦哉！”由是潔癖遂改。予聞之曰：“予以譎諫規相國，相國從諫如流，此真賢相哉！”
——陳恆慶《諫書稀庵筆記》
閨閣中人亦多有潔癖。
其尤甚者，《五雜俎》雲：“汪伯玉先生夫人，繼娶也，蔣姓，性好潔，每先生入寢室，必親視其沐浴，令老嫗以湯從首澆之，畢事即出。翌日，客至門，先生則以發辭，人鹹知夜有內召矣。”似此潔癖，殆復不能有二。設令易釵而弁，庶幾駕米、倪而上之矣。
——況周頤《續眉廬叢話》
