冰鑑這本書，說的如何識人的東西，準嗎(正確嗎)？

唐路懿2015-03-26 20:26:29

和同事聊識人，正好就聊到了冰鑑。

首先，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。張無忌能練成大挪移，是因為他是練過九陽神功的。你要先有一定社會經驗、閱歷見識，才能發揮出書的功效。內功強，招式才能有威力。

其次，知乎上見過問怎麼一眼看穿一個人，這次聊識人也是新同事提起。但我覺得真沒必要研究所謂識人的捷徑，人性複雜，且善變，而你用你的識人方法給他貼個標籤，再看他就很容易思維固化，這樣會出岔子的。我想，除非極端情況，最好不要判定一個人，不要下結論，不要以為自己瞭解誰。計劃事，儘可能把人的影響降到最小；計劃人，少考慮“感情因素”，多留後路。

知乎使用者2016-09-23 11:06:28

這種層次的人寫的書，讀者要想全面印證，必須自身閱歷豐富，有足夠的機會接觸和了解各色人等，而且自己觀察力和感受力非常強。我在大學時就看過這本書，大部分是理解不了的，像骨相氣色之類，只是有模糊感覺，沒有專業人士指導壓根不行。我來說說自己生活中有較深感受且印象較深的幾點。

1、“背宜圓厚，腹宜平坦，手宜溫軟”，圓厚平坦的可看電視上慈善會上富豪，很多這個樣子。古人好像特別強調手軟，尤其是男性，我以前不在意。還是學生時，一次我們專業的招牌權威（國內排第二，現去世）給我們做講座，講完後一位同學上前鮮花，權威接過然後握手。回來後，這位同學閒聊中說到“某老的手真的是好軟啊“，我當時馬上想起相術裡的說法了。一個快八十的老頭的手，讓年輕女孩都覺得軟，那該有多軟。我後來看了資料，這位權威出身農村，建國初期讀的大學，早早走上學術道路，文革中到農村下放。同校其他的知識分子折騰得死去活來，但他在農村沒怎麼遭罪，還做會計等輕鬆活。後順利復出，繼續學術生涯，到七八十歲仍然保持學術生命和影響力。

2、“”短不豚蹲，長不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒“所謂“整”也。”這句非常形象，過高過瘦過矮過肥都不好，但界限在哪裡，中國人不用量化手段，而是看形態感覺。想想動物園裡肥豬茅草笨熊寒鵲，你就會明白。有的人很矮但挺拔精神，照樣當領導就這原因。

3、“舌脫無官，橘皮不顯“。至今未見過口吃能當領導的，聽說過口吃可當律師，但當官不行。一位曾經的同事，典型橘皮臉，很坎坷，換過十幾個單位。

4、“眉尚彩，彩者，梢反光也”。眉毛和頭髮一樣，也分暗淡與潤澤，有的人雖然黑但就是沒有光澤，感覺精神差很多。這個光澤靠畫眉畫不出來的。

5、“”貧賤者有聲無音，尖巧者有音無聲“體會野獸吼和小鳥叫，就可分出兩種情形。有聲無音的多是底層體力勞動者和街頭混混可聽到，有音無聲者歡場女子中不少，有一年網上一位女聲優因為播講黃色淫穢小說被判刑，我特意下載了她的聲音來聽典型是有音無聲。

蝸牛禪2016-11-01 17:39:36

曾國藩《冰鑑》裡的識人奇術，凝結成40字，太準了！

“為人處世，必先識人”滿滿的都是智慧，準備接招吧！

簡書籤約作者：蝸流兒

介紹：以文化為核心，以歷史為背景，用漫畫的方式詮釋一個妙趣橫生的動漫文化江湖！

原創內容，未經許可，請勿轉載！

知乎使用者B5zB0G2017-07-28 14:39:59

南懷瑾先生曾是說曾國藩有十三套學問，這本書中的學問便是其一，講什麼的？識人、相人，教你把人看透，看明白。

曾國藩這套學問日記中偶有一些記錄，但他留下的更多的是傳奇的故事。

相傳，曾國藩在道光年間已經是湖南籍相當知名的官員了，那個時候，每逢科舉考試前後，都有同鄉的學子前去拜訪曾國藩。湘軍中極具代表性的人物江忠源和曾國藩早年就有過這麼一段交往。

江忠源以同鄉晚輩的身份去拜訪曾國藩，兩人交談甚歡，曾國藩非常賞識江忠源的才華，不時盯著江忠源看。在江忠源告辭之後，曾國藩盯著江忠源的背影，直到看不到後，對左右的人說了句：這個人將來會揚名天下，可惜會悲壯地殉節而死。

太平天國起義後，曾國藩還在京城的時候，江忠源已經帶領其所辦的團練奔赴廣西戰場。當時的曾國藩知道後，給江忠源寫信，反對他投筆從戎。人們都以為曾國藩這是愛才之舉，不願意讓文人出身的江忠源在沙場拼殺。但，誰又能知道曾國藩的苦心呢？

江忠源這人雖然是文人，但是蠻有血性的，在第一次與太平軍的作戰中，在蓑衣渡伏擊太平軍，不僅僅重創太平軍，還把太平軍的南王馮雲山給打死了。江忠源也因此成名，後累積軍功，從七品知縣升任安徽巡撫。

1854年，石達開率兵圍攻廬州，江忠源苦戰力竭，城破，溺水而亡。

這就是江忠源的命，曾國藩的判斷可以說非常準。個人認為，曾國藩對不僅僅在面相，更多的怕是從性格、思想等方面綜合考慮的，才敢說這個預言的，看人之準，匪夷所思。

我最早讀《冰鑑》，是因為曾國藩識人之明，後來才知道不是他的著作。讀過之後，是不是曾國藩所著已經無所謂了，重要的是它的意義。

這是一種識人的智慧，更是一種人生閱歷。

對我們來說，讀點識人的知識，可以用在管理中，職場中，與人相處時，交朋友等等，不一定準，但會有參考價值。這也許就是《冰鑑》為什麼會流傳下來的原因。

那麼，《冰鑑》到底講了什麼？

比如說，第一篇，神骨鑑。神是什麼？不特指精神，更多地包含了意志、學識、個性、修養、氣質、才幹、地位、社會閱歷等等，骨也不特指骨骼，需要與神結合，骨子裡的東西是也。

這就是為什麼我們看有的人，雖然看起來落魄，但並不頹廢，從骨子裡透出來的神，更容易讓我們相信，哪怕他一時不如意，將來一定有東山再起的一天。而有的人，西裝革履，精氣神不足，反而讓你覺得這人並非大器之材。這就是一個人的神骨在影響我們對這個人的判斷。這就是原書中的“脫谷為糠，其髓斯存，神之謂也；山騫不崩，唯石為鎮，骨之謂也。”一個人長期形成的精氣神不會因為外在環境而輕易變化。

一身精神，具乎兩目。看一個人，看他的眼睛，你大概就能看出來這個人什麼性格。後面我們會具體分析。

一身骨相，具乎面部。我們看一個人，往往是先看臉，這是個看臉的時代。人的面部骨骼基本決定了人的相貌。那人的相貌就這樣定型了嗎？不是，臉上太多肉的，基本上看不出來骨相了，減減，看著相對容易好點，臉上肉少的，看著瘦骨嶙峋的，跟看骷髏頭似的，那真要多吃點了。一個人的命相可以從臉部看出來，有的人一看尖嘴薄腮的，要麼精明非常要麼刻薄要命，我們很少見到那種特別寬厚的人；有的人，看著胖一些，但是為人寬厚，卻不是滿臉橫肉，相處起來就會容易很多。

他家兼論形骸，文人先觀神骨，開門見山，此為第一。

《冰鑑》這句我看了幾個版本，有的版本說他家：工、農、兵、商等，文人就特指讀書人。有的版本說他家就是其他相術流派，文人特指作者本人。無從考證，有了解的讀者，請後臺留言指正。

後半句倒好理解了，先看神骨，為此書總綱。（神骨鑑、剛柔鑑、容貌鑑、情態鑑、鬚眉鑑、聲音鑑、氣色鑑）這就是這本書的全部內容，後面我們一篇篇來解讀。