孝道的內涵與外延

孝道的內涵——愛心的培養

《尚書》上說：“立愛惟親。”指培養愛心，必須透過愛敬自己的父母這個渠道。為什麼呢？因為父母與子女之間的情感更接近人性：父母愛護自己的子女，尤其是母親愛護子女是一種本能，動物亦然。反過來，子女愛父母，自當甚於他人，這就是孟子所說的“孩提之童，無不知愛其親者“。這是愛的回報、愛的反饋。子女的這種愛的回報與反饋要能堅持，則需要長期的培養，不斷地鞏固。

傳統的觀點，父母與子女的關係又被比成樹幹與枝葉的密切關係，認為不重視枝葉，樹幹就要受到傷害；反之，樹幹受到傷害，枝葉就不存在了。所以荀子說，先祖（包括父母）是人類的根本，沒有先祖，人從何而來呢？

報恩，是愛敬父母的極為重要的原因。古代先民認為，凡是對他們有恩的，都應存在感激之情，並想法報答他們。人與人之間，獲得他人幫助的，就會有“滴水之恩，湧泉相報”。對個人來說，恩情最大的莫過於父母。父母給了子女生命，有生育之恩；培養子女成人，有養育之恩。

孝道的外延——愛心的昇華

我們說，孝就是愛父母，這是根本。其原因是父母生育、養育了我，父母的大恩不是他人可以比擬的。但人生活在世上，除了父母外，還要有其他人的幫助、關愛，才能生存、發展。對他人的幫助、關愛，我們也應該報恩，這就是所謂“滴水之恩，湧泉相報”。愛他人就是對愛父母的昇華，因為家庭、社會、自然界都需要愛。而中國的孝愛，是把父母放在第一位，這就是在中國幾千年的文明程序中，孝始終能成為主流文化的根本原因所在。

孝的本意是愛敬父母，照荀子的說法是“小行”，是跬步，是細流，但無跬步，無以至千里，無細流，無以成江海。孝又是光源，透過這個光源向四方輻射，這就是愛的昇華。傳統孝道，既重視光源，也重視光源的輻射。

隨著我國老齡化社會的越來越嚴重，據統計，我國2020年，60週歲以上的人口已達2。64億，預測2030年將達到3。7億；透過大愛金孝幾年養老市場的調查研究，要想做好中國養老事業，首先要弘揚中華優秀孝道文化，喚醒人們孝的意識，只有“孝”才是解決養老的根本問題，由此，大愛金孝創始人金馬克先生提出設立中華“行孝節”。中華行孝節，也是父母節，順應天意人倫。弘揚以孝敬父母為核心的孝道文化，我們透過孝心的培養，推動孝心的昇華，從而樹立良好的家風和社會風尚，發揚尊老、愛老、敬老、助老的中華美德。