社會主義和資本主義誰才是培養懶人的罪魁禍首？

結論：

資本主義生產方式培養了“懶人”，但是“懶人”處於資本主義生產方式之下不得不壓制其懶惰。

即馬克思的“異化理論”所說的，“勞動不再是肯定，而是否定自己；勞動不是解放，而是奴役自己；勞動不是發展，而是片面化自己。”

社會主義生產方式（即集體經濟）解放了“懶人”，因此也解放了他們的懶惰，使他們被資本主義生產方式培養起來的懶惰充分地、徹底地暴露出來（有了物質、政治等條件）。

但是，社會主義生產方式不僅僅是要讓資本主義生產方式培養的懶惰暴露出來，更是要讓它在未來消滅，而不是像在資本主義生產方式下被一直地壓制！

僅憑藉社會主義生產方式本身難以消滅資本主義生產方式培養的“懶惰”，因此把“懶人”問題的解決全部歸職於“集體經濟”是不公平的。

就像經濟學家講的“解決貧富差距問題不能單純依靠‘經濟學’這一個部門”，解決懶人問題也是如此。懶人問題需要經濟、政治、教育、文化等部門共同發力才能解決，就像它的形成也是如此多因。把解決“懶人”問題單純歸職於“集體經濟”是典型的形而上學。

（說明：我對集體經濟的認識與現行的集體經濟有所不同。我認為現行的集體經濟不過是state capitalism。）

以農業集體化闡述我的結論：

如果農業集體經濟能夠有自動化、機械化和工業化背書，也就是說農業集體經濟能夠利用到高度發達的生產力，並且以此為基礎進行農業生產，那麼養一些你們所謂的“懶人”有何問題？即，農民坐在家中當“懶人”，自動農機就能在化肥和農藥改造的土地上自動作業，一年的產量比農民在分包制下辛勤勞作所得還要高。如此情形，農民在家當“懶人”為何不可呢？難道，面朝黃土背朝天的機械式的、非人的體力勞動值得褒揚麼？如果有人還要退回到小農經濟，那他不是蠢，就是壞。如果有人真的嚮往“小農勞動”，請你親自去參與這種勞動，而不是在空調房吃著美食高談闊論“翻版的種姓制度”。

如果實行我所說的有自動化、機械化和工業化背書的農業集體經濟之後，農民閒散了、懶惰了，那我們應該很高興，因為我們找到了他們閒散、懶惰的原因—過往的經濟、政治、教育、文化等因素締造了這些你們所謂的“惡習”，但是過去只是因為經濟關係的壓迫，他們的惡習才不得不被壓制—否則就會餓死。

即

“懶人是被資本主義生產方式培養出來的，但是是被社會主義生產方式解放出來了—把懶惰充分地表現。”

我們不去歸責罪魁禍首，而去責難吹哨人—集體經濟，這不是本末倒置麼？

通俗比喻：

社會主義生產方式—農業集體經濟，僅僅是解放了懶人就倍受責難。可是它的使命是完全地、全面地解放人—人的全面發展和異化的消滅。

就像人的大腿上長了一個（資本主義生產方式導致的）膿瘡，（社會主義生產方式）醫生拿起刀子要放膿。一刀子進去，膿液四處飛濺，然後（無產階級）病人說，“這太醜了，太不舒服了，還是別管這個膿瘡了，收手吧。”醫生辯解道，“請相信我的醫術，如果不放膿液，怎麼能進行接下來的醫療活動呢？如果不進行及時的治療，搞不好這條腿要廢了的！”病人聞之臭罵道，“庸醫！你不碰著個膿瘡，什麼事也沒有；一碰它，我就疼得要死！我看你就是為了賺錢！”