給小孩起名不能跟母親重字嗎?
機槍捷克造2022-01-06 08:51:01題主的平輩都叫某某文，孩子起名叫某文某，這個應該算不上重字吧？
許晴樹2022-01-06 10:56:27給孩子取名字沒什麼不能＜和親族＞重字的，只要不重名就可以了。
張恕2022-01-06 13:10:04這個問題，涉及到傳統的“避諱”講究。
下面，介紹下避諱的相關知識。
一、什麼是避諱？
首先，我們需要給大家普及一下“避諱”的概念。
避諱，指的是古代為了體現對尊者、長者的尊重、敬重，在言談、書寫時，凡遇到君、父、長、上名字中的字，都不可直接提及，而要用別的字代替，或者是將其委婉地表述出來的這種行為方式。
據古籍記載，古代避諱的原則是：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”。
二、避諱的種類
古人根據避諱物件的不同，將避諱分為四類：
1、國諱（公諱）：
國諱，也稱公諱，是要避當朝皇帝，以及本朝歷代皇帝的名諱。
意思是說，所有的國人，在說話、書寫時都要避開提及這些皇帝名字中的字，否則就是大不敬。
上面故事中的周培公，就是因為沒有避開“國諱”，結果名落孫山。
二十四節氣中的驚蟄節氣，也是為了避漢朝某位皇帝的諱而改名的。
2、聖賢諱
聖賢諱，是指要避開歷代聖賢的名諱。
聖賢，主要是指至聖先師孔子和亞聖孟子，這幾乎是每個朝代都要避開的。有的朝代，還要避始祖黃帝，周公、老子、堯舜禹等的名諱。
相傳，以前讀書人的名字中，是絕對不會出現仲、尼等字的，因為孔子是至聖先師啊，每個讀書人啟蒙時就必拜的，可謂是讀書人的祖師爺。
另據相傳，“邱”姓就是為了避孔子的諱，而將“丘”字改寫成的；同樣是為了避孔子諱，朝廷還將瑕丘縣改為瑕縣，龔丘縣改為龔縣。
3、家諱
家諱，也稱私諱，指的是晚輩、小輩在言談、行文用字時要避開長輩名字中的字，尤其要避父母、祖先等長輩的諱。
因為避諱的物件是家族中的長輩，所以是全家的“家諱”或“私諱”。在與別人交往時，也應避對方的長輩之諱，以免失禮。
上面提到的林黛玉，就是避的“家諱”。
司馬，為了避其父的諱“談”字，在《史記》一書中，生生將趙談改成了趙同。史書尚且如此，其他就更不要說了。
4、憲諱
憲諱，是指下屬官員要避上司、長官的諱。因上司被稱為“大憲”、“憲臺”，因此得名。
一則關於避“憲諱”的笑話：說五代時馮道的門客在給馮道講《道德經》時，為了避馮道的諱，寧是把“道，可道，非常道”改為“不敢說，可不敢說，非常不敢說”。
而有些官員還將此延伸，要求下屬避自己和父祖的名諱，以及同音的字。相傳，“只許州官放火，不許百姓點燈”的典故，也是緣於避憲諱，說的是宋代州官田登為了避其名諱，在他的所轄範圍內都把“燈”稱為火，於是當地官府上元燈節告示就寫成了：“本州依例放火三日。”
三、現代人取名需要不需要避諱？
現在，避諱這種習俗，也隨著地域的不同，重視程度天差地別：有的地方是根本沒這種說法，有的地方是要避直系長輩的諱，有的地方則是非常非常的講究避諱，要避很多人的諱。
在和家長的溝通中，我們也發現了一些過分重視“避諱”的情形：有的地方特別講究避諱，不僅要避家中直系長輩的諱，還要避很多親戚長輩的；既要避開相同的字，還要避開同音的、近音的字。印象中曾有個家長給我們列出了四五十個避諱用字不說，還特別強調其他讀音相近的字也不可以用。
易學的核心就在於變。我們的思想、行為也要隨著時代的變化而改變。
就說這避諱吧，我們認為：時代發展到如今，國諱、聖賢諱、憲諱都不必太過講究，但 “家諱”還是避一避比較好。
因為，避長輩的名諱，不僅是對長輩的尊重，也是倫理道德的一種體現。長輩是後代的生命之源，避諱，可以讓我們不忘祖先。
具體來說，在給寶寶取名時，避開家中三代以內直系長輩名字中的字就是，即避開寶寶父母、祖父母、外祖父母、曾祖父母、外曾祖父母名字中的字。
而在避諱時，也不必採用古代的幾種避諱方法，只需要避開同樣的字就是；至於同音的字，就看各地的習俗吧；而近音的字，其實不必那麼講究。
也就是說，取名時
要考慮避諱，但不能盲目避諱。
我又胖了許多2022-01-06 13:42:55問你弟呀。
避諱來說，確實是這樣。但是當事人不介意是可以的。
比如李世民的《二名不偏諱》李世民與李世績
虞謙與于謙對聯「魏無忌，長孫無忌，彼無忌，此亦無忌。藺相如，司馬相如，名相如，實不相如」。
如果你弟介意就打到他不介意就好了。
佩辰的麥芒2022-01-07 12:13:51為我們留下千古佳句“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”的唐代“詩鬼”李賀，就曾經為名諱這個問題弄得焦頭爛額。
李賀的父親名叫
李晉肅
，因為“晉”與“進”同音，觸犯名諱，所以李賀就不去參加進士考試。
當時的文學大家
韓愈，皇甫湜
等非常賞識李賀的才華。於是韓愈就寫信給李賀，勸他去參加考試，並且極力的向朝廷推薦他。這就引起了一些人的嫉妒，到處毀謗李賀，非議韓愈不守禮法。
為此，韓愈特意寫了一篇文章，引經據典，層層批駁，用幽默的文筆諷刺那些妒忌李賀才華的人：
韓愈說
：《唐律》明文規定，名字是兩個字的，其中一個字不用避諱。就像孔子的母親名“徵在”，孔子也是使用“徵”的時候，不用“在”，使用“在”的時候，不用“徵”而已。《唐律》還規定，不避嫌名，比如長輩名“禹”，晚輩不需要避諱“雨”一樣。
韓愈說
：現在，李賀的父親叫“晉肅”，李賀去參加進士考試，難道觸犯法律了嗎？況且，父親叫晉肅，兒子就不能參加進士考試。那麼，如果一個人的名字叫“仁”，那他的兒子就不能做“人”了嗎？
韓愈說
：“諱”這個東西是什麼時候講究的呢，大約是周公和孔子他們這些倡導禮樂制度的人開始的。可是周公做的詩從來不避諱文王“昌”，武王“發”這些字，孔子也是不避嫌名。曾參的父親名叫“皙”，也沒見過曾子避諱“昔”字。周朝時有人叫“騏期”，漢朝時有人叫“杜度”，他們的兒子該怎麼避諱呢？是不是連姓這個同音字也一起避諱了呢！
韓愈說：呂后，漢武帝他們，也只是將自己的名字“雉”諱為“野雞”，“徹”諱為“通”，沒有避諱同音字。唐高祖李淵的祖父名“虎”，追尊太祖，“虎”與“滸”同音。唐太宗李世民，“世”與“勢”同音，李淵的父親名“曬”，“昞”與“秉”同音。唐玄宗名“隆基”，“基”與“機”同音。可是皇帝的詔書和大臣的奏章也沒有避諱這些同音字啊！那麼如今李賀參加進士考試到底可不可以呢？
韓愈說： 世上又有幾個人侍奉父母能比得上曾參呢；做人能像周公、孔子呢。奇怪的是，現在的讀書人，不去努力學習曾子、周公、孔子的品行，卻要在諱父母的名字上，去超越曾子、周公、孔子，本末倒置，糊塗至極。
隨著時間的推移，社會的進步，現代人對於“名諱”早已不會像古人那麼講究了。但中華地域廣闊，離家三里遠，別是一鄉風，不同地區對待這件事情還是有很大差別的，有的毫不忌諱，父親叫李明，兒子就叫李小明。前國家領導人李鵬的兒子就叫李小鵬，不但同音，而且還是同一個字。也有非常講究避諱的地方，比如我所在的城市，那年兒子出生，正好是龍年，我起了一個名字有個“辰”字，我母親反對，理由是我的姥爺名字裡有個“成”字。結果當然是我妥協，因為我知道無論如何是說服不了母親的，那是她們這代人根深蒂固的“文化”。
所以，對於這件事情，不用太糾結，就像韓愈說的，不用在孩子的名字上下那麼大功夫，重要的是一個人的品行。
《諱辯》
唐 · 韓愈
愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。聽者不察也，和而唱之，同然一辭。皇甫湜曰：“若不明白，子與賀且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏諱。”釋之者曰：“謂若言‘徵’不稱‘在’，言‘在’不稱‘徵’是也。”律曰：“不諱嫌名。”釋之者曰：“謂若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘蓲’之類是也。”今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不得為人乎？夫諱始於何時？作法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王釗之孫，實為昭王。曾參之父名晳，曾子不諱昔。周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通，不聞又諱車轍之轍為某字也；諱呂后名雉為野雞，不聞又諱治天下之治為某字也。今上章及詔，不聞諱滸、勢、秉、機也。惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機，以為觸犯。士君子言語行事，宜何所法守也？今考之於經，質之於律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪？為不可邪？
凡事父母，得如曾參，可以無譏矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不務行曾參周公孔子之行，而諱親之名，則務勝於曾參周公孔子，亦見其惑也。夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比於宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝於其親，賢於周公孔子曾參者邪？
