學書法之路徑所感

前人學書法要麼有家學；要麼有師承；要麼得古人法帖數行（也可能是刻本）勤習不輟。總之是勤得誠應，一朝一代名家遞出，能被歷史留住名字的，都不是平常人。古代名家是不是都可以取法？不是！縱然很多名家塑造了藝術性很高的作品，但是個性與風格化的重複並沒有意義，藝術水平高和值得取法是兩個概念。

南宋之後的書家基本都不能作為標杆摹、仿。原因是這之後文化斷層非常厲害，政治凋敝和外族割斷是客觀存在的，南宋之後幾乎所有的書家在取法上都以閣帖為根本，直接或間接，間接的例如是學趙孟頫、王寵等，真正取法“落筆奔騰”的墨跡法帖的機會很少，米芾就是最後的標杆性人物。

今天的學習環境完全不同，自上世紀初珂羅版傳入中國，經典的晉唐墨跡得以昭示天下，一個最好的時代應該在此時開啟。可是，這是個戲劇性的時代，康有為剛剛抨擊了刻帖，全民北碑熱潮興起，真正的名家法帖墨跡就出現了！但是這股風氣並沒有扭轉，在碑學泥濘中掙脫出來的沈尹默帶著民國學風的高度推崇帖學，可惜其自身的侷限性很明顯。就是看到墨跡太晚，視力也不佳，總算在建國後50年代起發光發熱，但是文革的衝擊來了，緊接著80年代套用西方的盲目時代來了，根本沒人做正面的學問，越是顯學也是遭人忽視，或者淺嘗輒止。

學書法的路徑本應非常清晰，但是在滿地名家培訓班和展廳效應的烏煙瘴氣裡遲遲不能撥雲見日。600年來書家夢寐的法帖珍本今天以原色、高畫質、放大等各種形式出版，人人可得！宋代以後人們讀不懂的“龍跳天門，虎臥鳳闕”終於有了實證，《筆髓論》《書譜》《張長史筆法十二意》《九勢》等曾經玄之又玄的理論，有了墨跡對證。學書法就應該左手是北宋以前的書論，右手是南宋以前墨跡，“一一從其訊息”式的兩者互證，透過實踐，透過經驗不斷驗應於手，提高於眼，呈現於字。此外別無他法！