“六字”養生千年流傳·善用止觀能治眾病

明代學者黃承昊在《折肱漫錄》裡談及養生，認為養心、養脾是養生的關鍵。人的心時常躁動不安，引動心火，心火妄動，腎氣不升，心腎不能交融，導致百病叢生。如果能夠經常止息雜念，靜觀內心，心氣自然會下降，腎氣自然會升起，心腎二氣相互交融，身心安泰。

原文：“人身如天地，和煦則春，慘鬱則秋，春氣融融故能生物，秋氣肅肅故能殺物。明乎生殺之機者，可與論養生。

心為一身之宰，脾為萬物之母，養心、養脾，攝生最要。

人身中，惟心腎不交，百病生焉。造化至春，天氣下降，地氣上升，是成三陽泰卦，而萬物萌生。人若心火太炎，則天氣不降矣。腎氣不盛，則地氣不升矣。是為否象，精氣何從生？心君火也，火性炎上，故念一起即火炎，念若滅即火息。吾人有一時無念者乎，此火所以日炎，而水所以日涸也。若常常止念靜觀，則心氣自降。心氣常降則腎氣自漸升，而還泰象矣。朱大復先生教人心常放下，目亦常向下。上者降則下者自升，亦交心腎之法也。”

古人善於養生，歷代醫家無不注重養生之道，並且不斷實踐如何在不用藥物的情況下，最大限度的提高人體的自身免疫力。研究透過導引來預防和治療疾病。

“六字訣”就是一種延續千年簡單易行有效的養生方法。

關於“六字訣”的起源悠久，最早的詳細記錄為南朝齊梁時著名的醫學家陶弘景（456-536）《養性延命錄》“凡行氣，以鼻內氣，以口吐氣，微而引之，名曰長息。內氣有一，吐氣有六。內氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，元有此數。欲為長息吐氣之法，時寒可吹，溫可呼，委曲治病，吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極。凡人極者，則多噓呬。”

唐代著名醫學家孫思邈《急備千金方》養性篇·調氣法，記述了“六字訣”治療五臟疾病的方法：

“心臟病者，體冷熱。相法，心色赤，患者夢中見人著赤衣，持赤刀杖，火來怖人。療法，用呼吹二氣，呼療冷，吹治熱。

肺臟病者，胸背滿脹，四肢煩悶。相法，肺色白，患者喜夢見美女美男，詐親附人，共相抱持，或作父母兄弟妻子。療法，用噓氣出。

肝臟病者，憂愁不樂，悲思喜頭眼疼痛。相法，肝色青，夢見人著青衣，捉青刀杖，或獅子、虎、野狼來恐怖人。療法，用呵氣出。

脾臟病者，體上游風習習，遍身痛煩悶。相法，脾色黃，通土色，夢或作小兒擊歷人邪猶人，或如旋風團欒轉。治法，用唏氣出。

腎臟病者，體冷陰衰，面遍，細呼十遍，呼法，鼻中引氣入，口中吐氣出，當令聲相逐呼字而吐之。

熱病者，用大吹五十遍，細吹十遍。吹如吹物之吹，當使字氣聲似字。

肺病者，用大噓三十遍，細噓十遍。

肝病者，用大呵三十遍，細呵十遍。

脾病者，用大唏三十遍，細唏十遍。

腎病者，用大呼五十遍，細呼三十遍。

此十二種調氣法，若有病根據此法恭敬用心，無有不瘥，皆須左右導引三百六。”

隋代天台宗智顗（yi）大師對治病之法也有所論述，他在《童蒙止觀》中認為，治療疾病的方法雖然有很多，但是都不出“止、觀”這兩種法門：

“既深知病源起發，當作方法治之。治病之法，乃有多途，舉要言之，不出止、觀二種方便。並且講述瞭如何用觀想的方法和運用六種氣來治病，現在流傳的“六字訣”基本遵循這個版本。即：

呵（管心臟）、噓（管肝臟）、呼（管脾胃）、嘻（管三焦）、吹（管腎臟）、呬（管肺）。

原文：“云何用止治病相？有師言：

“但安心止在病處，即能治病。

所以者何？心是一期果報之主，譬如王有所至處，群賊迸散。”次有師言：

“臍下一寸名憂陀那，此雲丹田。若能止心守此不散，經久，即多有所治。”

有師言：

“常止心足下，莫問行住寢臥，即能治病。所以者何？

人以四大不調，故多諸疾患。此由心識上緣，故令四大不調。若安心在下，四大自然調適，眾病除矣。”有師言：“但知諸法空無所有，不取病相，寂然止住，多有所治。所以者何？由心憶想鼓作四大，故有病生。息心和悅，眾病即差。故《淨名經》雲：‘何為病本？所謂攀緣。云何斷攀緣？謂心無所得。’”如是種種說，用止治病之相非一。故知善修止法，能治眾病。

次明觀治病者。有師言：

“但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何等六種氣？一、吹，二、呼，三、嘻，四、呵，五、噓，六、呬。此六種息，皆於唇口之中，想心方便，轉側而作，綿微而用。

頌曰：“‘心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬聖皆知， 肝藏熱來噓字至，三焦壅處但言嘻。’”

有師言：“若能善用觀想，運作十二種息，能治眾患。一、上息，二、下息，三、滿息，四、焦息，五、增長息，六、滅壞息，七、煖息，八、冷息，九、衝息，十、持息，十一、和息，十二、補息。此十二息，皆從觀想心生。

今略明十二息對治之相：上息治沈重，下息治虛懸，滿息治枯瘠，焦息治腫滿，增長息治羸損，滅壞息治增盛，煖息治冷，冷息治熱，衝息治壅塞不通，持息治戰動，和息通治四大不和，補息資補四大衰。善用此息，可以遍治眾患，推之可知。”

有師言：

“善用假想觀，能治眾病。如人患冷，想身中火氣起，即能治冷。

此如《雜阿含經》治病秘法七十二種法中廣說。”有師言：

“但用止觀檢析身中四大病不可得，心中病不可得，眾病自差。”

如是等種種說，

用觀治病，應用不同，善得其意，皆能治病。當知：止觀二法，若人善得其意，則無病不治也。”

已故國學大師南懷瑾曾教過一個簡單的“六字訣”養生法：在空氣乾淨的地方，站著或打坐，用這六字之中的一個，作口形呼氣，不要出聲音，儘量呼，呼到不能再呼了（肚子癟進去），嘴巴一閉，讓它自然吸。煉得累了，停下來作調息功夫。此時就是小止觀所謂“有覺有觀”，感覺自己不呼不吸了，非常輕微，雜念少了，慢慢練習下去，身體內部會起各種變化”。“感覺到自己身體內部，心臟這裡胸口難過，就用呵字。但喉嚨不出聲音，從心臟這裡呵……一口氣呵完了，嘴吧一閉，氣自然迴轉來。你呵幾次，胸口、心臟這裡就打開了，病也出去了。吹字是腎部，腰這裡難過，氣走不通，用吹字發音。不是念出聲音來，這個嘴形如吹簫、吹笛子，一口氣把腰、腎臟所有毛病吹完。吹到最後，嘴巴一閉自然呼吸，一兩次以後這裡就鬆開了。呼呢？脾胃有問題，或消化不良用呼字，嘴巴發呼音的形態。呬，嘴巴拉開，是肺部的。嘻字是什麼發音啊？我們人高興怎麼笑，嘻嘻，嘻嘻，就是嘻這個發音，前面上中下三焦就都打開了。這六個字的發音非常重要。”（有省略）

已故武術家馬禮堂創編“六字訣養生功”廣為流傳影響較大，有興趣的朋友可以去學習。

下面，再歸納一下南懷瑾大師傳授的“六字訣”。

練習前要保持情緒平穩，不要過飢過飽，選擇空氣乾淨相對安靜的地方，或站或坐。選擇“呵、噓、呼、嘻、吹、呬”六字中的一個練習，也可以按照順序練習。作口形呼氣，不要發出聲音，有這個象就可以，一口氣呼盡，呼到不能再呼，閉住嘴，鼻子自然吸氣。次數不限，以不累為度。如果心裡憋悶，感覺生氣上火，用“呵”字；肝臟用“噓”；腎臟用“吹”；脾胃用“呼”；肺用“呬”（si）;三焦用“嘻”。

願見者安康！