com/question/430488857/answer/1581836607反過來,大一建築初步第一課,為何中國古代建築以木構建築為主
兩漢時期,在城市建設上,都城的規模更大,其次木構建築體系基本成熟,主要表現在以下幾點:首先,中國古代建築的基本型別趨於完備,有宮殿、苑囿、陵墓等皇家建築,有明堂、宗廟、辟雍等禮制性建築,有塢壁、宅第等居住建築,還出現佛教寺廟建築
庭院圍合方式一、主房,院門和牆圍合二、主房、院門和廊圍合三、主房、院門、廂房圍合而成——三合院四、主房、倒坐、廂房圍合而成——四合院中國古代建築庭院組合舉例 劉敦楨《中國古代建築史》建築群體佈局方式一、沿縱深方向佈局沿著一條縱深的路線,對
建造系統的核心是結構系統,按結構的材料來分類,建造系統主要是三種:砼構、鋼構、木構
除了仿木構磚雕彩繪外,在該墓室的壁面、頂部弧形坡面等位置,還以數量不等的紅、黃色的寬條框間隔出許多空白的區域,為繪製壁畫裝飾內容預留出了各自獨立的畫面空間
在德國的萊比錫出土的木質榫卯這裡出土了七千多年前先民的幹欄式建築遺蹟,這些幹欄式建築使用的木構件,也是用榫卯結構拼接而成的
抬梁式構架,又稱“疊梁式構架”,是中國古代建築中最為普遍的木構架形式,常用於宮殿、壇廟、寺院等大型建築物中
所以今天想推薦一本視野更加廣闊、內容更加全面、案例豐富、沿著歷史邏輯展開的的木結構書籍《木構建築的歷史》,本書的作者是英國建築師攝影師威爾•普賴斯,他曾在劍橋大學和皇家藝術學院學習過建築學,並且在倫敦印刷學院學習過新聞紀實攝影
如果可以這樣推斷,從某種程度上來講,這座寺院必然是要盡最大最好的條件來完成的一座建築,那麼佛光寺大殿很大可能是代表了當時大唐王朝木構殿堂建築營造技術的最高水平
種類造型侗族木構建築種類繁多,主要有民居(木樓)、鼓樓、風雨橋、寨門、井亭、涼亭等
這樣的三段式構圖在中外的建築發展中幾乎都成為了定式,如後來的盧浮宮東立面、北京天安門古希臘廟宇的屋身立面形象就是柱式(簷部+柱子,有時候柱式也包括下面的臺基),我國古代木構建築的屋身立面形象是鋪作+柱子
38、壽聖寺正殿,北宋皇祐元年(1049)位於山西省臨汾市鄉寧縣城內東北部39、隆興寺摩尼殿,北宋皇祐四年(1052)位於河北省石家莊市正定城東門裡街40、隆興寺山門,北宋皇祐四年(1052)41、隆興寺轉輪藏殿,北宋皇祐四年(1052)4
2.武義延福寺江南元構之一中國現存木構古建中,多為明清建築,元及元以前的木構遺存均屬珍貴
結合川北岷江方言島區域的姓氏、基因常染、移民資料來看,這一區域較四川其它片區經歷戰亂較少,儲存更多唐宋時期巴蜀土著居民,因此保留更多的元明木構建築也在情理之中,堪稱四川的“山西”
是中國木構建築平面、空間和結構的基本單元
從而確定了古埃及勞動者在早期使用棕櫚木、蘆葦、紙草、粘土和土坯建造房屋(並且棕櫚木也很難材),至遲在古王國時期,古埃及人已經會燒製磚頭,會用磚砌築拱券
不妨去關心一下他們,去看看莫高窟的雕塑壁畫,去遊覽山西的高古木構,去關心一下這些文物的保護修繕,也去了解這些文物背後關於我們這個民族的故事,或許你會更多的瞭解中國的普通民眾
那問題改一下,改成“中國古代建築使用石頭建造的會怎麼樣”,然後我試著想想吧:大概和任何地方一樣,任何地方的古代建築如果只使用石頭建造,那麼包括建築工人在內的下層按勞動人民,基本上只能和野人一樣上樹或挖地穴了吧
若干年前我曾來大同欣賞過雲岡石窟的勝景,不過這次到來,是帶著任務來的——課題組近兩年因為一次重要的機遇,開始涉足歷史建築保護領域
但宗教建築還是比較多的,因為歷代基本都比較重視佛教,因此佛教建築得到了很多保護(只要不發生唐及前後這樣滅佛事件都相對比較安全)⑶保護意識:古代對於古建築保護意識不強⑷磚石木結合使磚石木建築儲存下來比較多:明清之前地面建築是少有石頭建築的,到