現在他明白了,所以會有他在各地監獄裡親眼目睹的種種駭人聽聞的罪惡之事,以及幹這些罪惡之事的人那種心安理得的態度,無非是因為有些人想做不可能做到的事:自己壞,卻要改造壞人
眾所周知,對文學作品的翻譯,也是一個再理解、再創作過程,從傅雷獻辭所謂“願讀者以虔敬的心情來開啟這部寶典罷”,可見傅雷對該作品傾注的心力之深,可以說約翰的影子和命運已經融化到傅雷的精神骨髓,傅雷對約翰由理解、同情到認同,經歷醞釀了近三十年之
洛陶夫搗亂的兇狠,往往使母親回來非但不誇獎克利斯朵夫,反而對著狼藉滿地的情形愁眉苦臉的說一句(雖然不是埋怨他):“可憐的孩子,你真不高明
——王佩琳《洗滌靈魂,迎接新生》04 社會復活幸而黑暗之中亦有曙光,這曙光是聶赫留朵夫,是馬斯洛娃,是政治犯們,是革命者們,是一切頭腦清醒的、自由的、敢於反抗的人
瑪絲洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復活”,然而,我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復活”的過程中,逐步接近了托爾斯泰過去所否定和厭惡的“革命者”
高脫弗烈特在本部之中出現的時候運用了欲揚先抑的手法,先描寫他外表並沒有那麼好看,但接下來他對於作曲的論述卻引人深思,如果將米歇爾的觀點認為是主流的觀點,則高脫弗烈特的身上有著反抗的精神,在不直接表明否定的情況下否定了主流的觀點:“一天晚上,
——羅曼·羅蘭 《約翰·克里斯朵夫》18.沒有一個人是完全幸福的
對農村貧困現狀的細述,有景物、有人物、有細節,特別是他回到與喀秋莎相識相戀的姑母的莊園旁的村子,從村子裡一路走來,看到的、聽到的,讓人感觸良多,對照聶赫留朵夫之前在未婚妻家參加的舞會,他到彼得堡去拜訪的各級官僚,他們的生活環境、生活方式、穿
”但這一回他始終板著正經的臉說下去,神氣的堅決和嚴肅使人沒有懷疑的餘地
——羅曼·羅蘭沒有一個人是完全幸福的
謝@Fazioli邀 貝森多夫 世界十大頂級鋼琴前排 就像樓上說的 勞斯萊斯一個檔次的 中間的那個牌子 沒聽過 雅馬哈吧 日本琴呢 再厲害 還是日本琴 這個 跟做琴的理念和國情有關 如果 題主有錢買貝森多夫 不要猶
聶赫留朵夫也放棄貴族生活,把土地分給農民,與上流社會斷絕交往,虔誠信奉宗教,相信《聖經》中說的:“人不但不可恨仇敵,而要愛仇敵”,認為這是克服種種社會罪惡的做法
儘管當時計算機的發展還在初級階段,此時的圖靈還在思考更有創造性的問題,機器會不會像人一樣思考呢
呵呵,一些只學習怎樣書寫故事和塑造人物的年輕朋友,反感他的心理描寫與直接議論,居然會說他手法比較low,卻不知他的思想是文章的靈魂,這些段落,正是他畫龍點睛的地方
工作中的圖靈為什麼
我覺得所有的書也都是有階段性的,所以喜歡就去讀,不喜歡也不要勉強
所以人物原型和作者,其實都有一種基督教的情懷
YAMAHA的CF系列是世界頂級的鋼琴除開SK-EX外價格幾乎是同等級SK的兩倍
希望能採納謝邀,肯定不是Concert 8,貝希施坦這個口氣是挺大的,還不是隻有中國市場這麼吹,德國官網也說“可能是世界上最好的立式琴”
克利斯朵夫的意思是“揹負耶穌的人”,這樣的名字呼應了他的一生和與神的關係