還有人說其實曾國荃從南京拿回去的寶藏可多了去了,有人看到曾國荃當時離開南京乘船回湖南雙峰老家的時候,隨行的船隻就有兩百多條,而且船上被裝的東西那都是被包的嚴嚴實實,所以當時就有人說這些其實就是曾國荃從聖庫和天王府里弄出來的銀子和珍寶,如果是
在諸多傳承歷史資訊的載體之中,最可信的應該是文物、影像資料,其次應該是起居注、回憶錄、新聞報道、知識分子留下的紀實文獻等,再次應該是實錄、正史、野史、墓誌銘等,最後應該是包括民謠、諺語等在內的口碑資料
第三步堅持價值觀並逐步弱化信仰值得警惕的是,當代組織要學會避免對情緒化的工具產生依賴性,而不能成為真正有能力的正常公司,被鎖死在一條根本沒有前途的發展軌道上,在這個時代,所有靠營銷,靠pr,靠市場,靠輿論起來的公司,都面對同樣的問題
若太平天國成功了,便是全部中國歷史失敗了
在創立拜上帝教的過程之中,洪秀全基本是吃乾飯的,傳教的活主要靠馮雲山張羅,他確實寫了教義,但是他那套玩意想流傳開來,沒有馮雲山那三寸不爛之舌是不可能的,由於一次意外馮雲山率領信眾去搗毀廟宇,當時洪秀全返回廣東去營救馮雲山,導致在廣西的太平教
1851年1月11日,金田起義爆發推動了太平天國運動誕生與發展,太平天國自1951到1864年十四年的的農民政權,由於思想、政治綱領、制度等多個原因導致最終分崩瓦解
天京事變後,值天國危難之際,陳玉成和李秀成一起成為了太平天國的領軍主將
太平天國起義後聲勢浩大,梵蒂岡得到訊息後,教皇非常高興,突然冒出一個根據地,又多出幾千萬信徒,都是信上帝的人,要革命推翻清政府,有可能做中華之主
刺馬案的真相至今沒有定論,但依然還是有蛛絲馬跡可詢:馬新貽的升官速度非常快,太平天國起義剛開始的時候,馬還只是安徽一名普通的縣令,但是到太平天國覆滅之時,馬已經做到了浙江巡撫,更不用說很快又官至兩江總督,位列封疆,其跳級的速度讓人瞠目結舌,
6高分歷史類圖書本書重現了太平天國跌宕的十餘年曆史,對於看慣了中國大歷史脈絡的夥伴來說,這本書彷彿一隻放大鏡,帶你深入瞭解那一段不容抹去但又細節難覓的天國史,強烈推薦
具體表現在:上書罵皇帝(皇帝甚至起了殺心)、與人交往心高氣傲看不起大部分官員(不顧及其他官員的臉面,想做很多事的時候都被為難)、不隨意推薦有軍功的部下(覺得自己重質不重量,但部下得不到升官發財的機會有怨言)、甚至主動開口向皇帝要官(想要督撫
太平天國被滅後,洪天貴福被清軍抓住,將全部責任都推給了父親洪秀全,並不停卑躬屈膝討好他天真的以為只要自己主動配合,並將責任都推給別人,那麼清政府就會對自己從輕處罰但他怎麼也沒有想到,即便自己真心臣服,也沒有換來一個好結局
派遣官僚去控制中國的海關,清朝政府因此擁有了堅實的財政基礎
在元朝的民族歧視政策下,“南人”政治地位低下,漢族知識分子難以受到重用,而在傳統中國,士人實現兼濟天下的主要途徑就是出仕
洋槍隊而當時清廷剛經歷鴉片戰爭,割地賠款,倘若曾國藩起兵,勢必使得清廷更加依靠洋人,在洋人的堅船利炮和資金支援下,一是鹿死誰手很難斷定,再就是加劇國家分裂,促使洋勢力進入內地,這是雙方都不想看到的,很可能成為千古罪人
太平軍的螃蟹陣對清軍大隊顯得威力十足,但在正面進攻有分隊掩護、全用洋槍作戰的淮軍時,往往難以抵擋對方的猛烈火力
太平天國語境下的儒家是一種共識也是一種手段,太平天國企圖破壞這個共識而不成,這一點上,儒家的地位試圖被動搖卻沒有成功
太平天國運動的始末(1)1843年 創立拜上帝教(2)1851年1月 金田起義(3)1851年9月 永安建制(4)1853年3月 定都天京(頒佈《天朝田畝制度》,為解決土地問題,解決方案為平均分配,過於理想主
3上帝之子今天部分人看不屑洪秀全,不僅作風腐爛,而且天國最後失敗了
這本書開頭以曾母去世開始,說明了曾國藩從京城返鄉的故事,在回鄉的路上曾國藩遇到了很多的挫折,在那個歷史的大背景下,太平天國運動轟轟烈烈的開始在湘江附近進行著,曾國藩在快要到家的時候,剛好又趕上了太平天國攻打岳陽城大獲全勝的時間點,這個時候的