巴虺巴虺和黑太歲一樣,來自國內的克蘇魯大神竹子所寫的小說《巴虺的牧群》,小說講述崇拜蛇神巴虺的失落的古蜀文明,人被蛇人圈養,透過不同的液體變異成不同的怪物,甚至有專門被培養成為巴虺的活祭品
在先秦時期,后土土指的是人名、 官名、 神名,其形象尚未成型,在多數情況下以社祭出現,從以冢土、 石、 樹等 立 “社” 以及其不同職能來看,后土形象是模糊的,沒有構成完整性和系統性
肥宅開始時並不相信神祗,只說自己想要肥宅快樂水和肥宅快樂花,當神祗抬抬手就實現了他的願望時才相信了神衹,熱情地邀請神祗去家裡打聯機
鍾呂論道圖重陽殿又稱“七真殿”,內有壁畫150平方米,分佈在東西南北四壁和扇面牆背面
如儺戲”土地領兵” “關聖坐殿”等等
往後在政府的強化下,城隍廟及城隍神在人們生活在扮演的角色越來越重要
上帝每降一災,都向埃及人顯示了他的大而可畏、掌管全地,因為他可以輕易地擊敗那些“人手所造的神”
在古代,漢字還不是很規範,古人寫了錯別字我們也只有認了,而今天漢字有了統一的規範有了國家標準,再把“神祇”、“地祇”寫成“神祗”、“地祗”繼續錯下去就不對了,凡表“地神”義或泛指神靈意義的都應寫作“祇”而不是“祗”
蘑菇也相當爭氣,非但fsn那版的閃某是埃阿化身,連fsn閃的原型fp閃都是對應埃阿的原型:蘇美爾大地與智慧之神恩基(Enki)——fp版吉爾伽美什寶具即為“終結箭Enki
首先很多人說佛教中沒有神,所以是無神論
鍾呂論道圖重陽殿又稱“七真殿”,內有壁畫150平方米,分佈在東西南北四壁和扇面牆背面