魔戒有哪些影射？

JinX2015-09-12 20:12:53

據說魔戒暗指核武器 索倫自然就是希特勒

仇公子2015-10-07 01:31:13

沒有隱射！託老自己說了，沒有隱射！所以所謂邪惡的東方是指蘇聯或者中國什麼的是無中生有，不過可以看出託老不喜歡工業，僅此而已

顏思齊2017-02-28 15:33:26

不請自來，托爾金無數次強調，沒有影射沒有影射，但是某些人就是非要弄個大新聞。不過就如冰與火之歌的歷史裡面，有著英國曆史的深深烙印（玫瑰戰爭和蘇格蘭），魔戒的世界應該還是不排除受到真實歷史原型的影響的。

以下全部都是一派胡言的猜想

猜想1：首先，無論是冰火中的君臨城還是魔戒中的米納斯提力斯，都被認為是以君堡為原型的，那麼來來來我們先看個地圖

紅色的是小亞細亞的輪廓，藍點是君堡的位置

紅色的是魔多周圍山脈的輪廓，藍點是米納斯提力斯

那麼這麼一來，有些人就認為，魔多是在影射歷史上君堡來自小亞細亞的敵人，有人猜測是阿拉伯（與此對應的是君堡也曾被阿拉伯人包圍並最終解圍）或者土耳其，還有人認為，象徵波斯和希臘的戰爭（個人認為精靈寶鑽就帶有某些希臘戲劇的特點）。那麼如果在這個猜想框架下，哈拉德的猛獁戰象則容易讓人聯想到印度或波斯的象軍，而至於東方人，從描述上看，像極了歐洲歷史上從東北部入侵的各遊牧民族，比如馬扎爾人阿瓦爾人或者匈人蒙古人等等。至於洛汗，在托爾金的描述下就像草原上的維京人，有人認為洛汗是以哥特人為原型的，畢竟哥特人也是個遊牧民族。不過我的認為，如果以這個框架而論，洛汗人更像波蘭。假設魔多等於土耳其成立，那麼帕蘭諾平原之戰，則像極了歷史上波蘭人的翼騎兵解維也納之圍的事。

而努曼諾爾帝國的故事，是在索倫的蠱惑下，努曼諾爾人想要挑戰諸神（有點像巴別塔），最後遭天譴整個大陸沉沒，這個影射亞特蘭蒂斯應該是沒有任何疑問的了。

猜想2：其實以前就有人懷疑，魔戒是在影射二戰，當然託老出來澄清過這一點。對於這點，我還是傾向認為沒有影射。但是如果要強行解讀的話，也是挺有說頭的。

持這一派觀點的人認為，魔戒是在影射原子彈，威力無比而且易使人受誘惑。而索倫這個反派代表的自然是納粹德國（納粹德國也曾經想要研究原子彈），剛鐸則象徵著託老的祖國英國（歷史上都曾經輝煌，但是在戰爭時已經衰落了）。而薩魯曼則象徵日本，雙塔聯盟象徵邪惡軸心。洛汗象徵美國，洛汗和薩魯曼的戰爭就是美國和日本的太平洋戰爭。在這個框架下有的人產生了一個很有趣的提法，即樹人象徵中國，古老，遲緩，而且正好是薩魯曼（日本）的死敵。

而洛汗（美國）後來因為聯盟的關係，趕來支援（剛鐸）英國對抗索倫（納粹），而黑門之戰聲東擊西讓弗羅多順利進入末日火山，則讓人不免容易聯想到諾曼底登陸前的欺騙計劃。

除了魔戒象徵原子彈以外，還有一些好玩的猜想，比如“薩魯曼之音”像是二戰時的宣傳機器，真知晶球象徵雷達或者恩尼格瑪，天上飛著散播恐懼的戒靈象徵轟炸機（這點英國人應該是深有體會）

猜想3：來自我以前的答案：

指環王是一部批判現實主義作品，反映了西方社會的種種問題。

指環王的種族具有非常明顯的暗喻，精靈代表高高在上的資產階級，具有軟弱性妥協性，在大敵當前時跑路西方，愛隆這一人物代表了資產階級開明派，對人類代表的無產階級提供了幫助。人類代表無產階級，數量眾多，且勤勞勇敢，是抵禦索隆的先鋒隊。但是雖然最後人類獲得了勝利，但是其領袖阿拉貢和資產階級精靈勾結（甚至娶了精靈貴族大小姐），竊取了革命果實，索隆和獸人代表了西方人對東方人和非裔的深深歧視和恐懼，最後透過強行勝利，掩蓋了其江河日下的事實。矮人族代表了地主階級，固執，蠻橫。霍位元人的形象代表了農民階級，雖然弱小，但是有著堅定的革命意志，是無產階級最重要的同盟。甘道夫的形象暗指馬克思，說明在馬克思主義指導下的革命，才會最終取得勝利。

雖然電影的製作人具有批判性的理念，但是迫於其本身的階級侷限性，未能做深入探討。電影裡對精靈所代表的資產階級的過分美化，尤其是宣揚萊格拉斯的個人英雄主義，仍然值得批判。主角阿拉貢，同時具有開明資產階級首領養子和無產階級雙重身份，具有矛盾的一面，雖然他給予霍位元人農民階級予極大幫助，且領導了無產階級革命，但是因為出身的原因，對資產階級抱有幻想，在馬克思主義指導下完成革命任務後，與精靈勾結背叛了革命，把四個霍位元農民放逐回鄉。伊歐玟和艾爾溫分別代表了阿拉貢的兩個方面，伊歐玟象徵著阿拉貢無產階級的一面，艾爾溫代表了其資產階級的一面，最終阿拉貢選擇了投向資產階級。影片迫於資本壓力塑造了萊格拉斯這一極具個人英雄主義的形象，而代表集體主義的無產階級領導人希優頓王則落得戰死沙場的下場，宣揚的價值觀不言自明……（此處省略若干字）

然而這些猜想都充分證明了一點，只要你夠無聊，你甚至能研究出地上哪坨屎的末端比較尖一點。

那季2017-03-01 22:27:06

這玩意不就是西方版的西遊記麼，需要最弱的一個穿越重重阻礙，完成任務。

鹽選推薦2019-09-05 19:32:56

《魔戒》只是一本奇幻文學書，他所寫的戰爭場面具有奇幻色彩，不能和現實戰爭相提並論，但《魔戒》確實反映了一定的社會現實。

這也是它在英語世界很多讀者的心目中，享有極其崇高的地位的重要原因。

《魔戒》不但開創了西方文學史上的一個新型別，而且還在歐美社會取得了空前的流行。

《魔戒》能獲得如此殊榮有兩個與社會心理密切相關的重要因素：首先是《魔戒》與歐美社會的反主流文化運動所發生的奇妙共振；其次是缺乏民族神話的英語世界主流讀者從《魔戒》當中獲得替代與補償。這兩個因素都使得《魔戒》的影響遠遠超出了奇幻文學的領域。

在 20 世紀 60 年代，歐美社會湧現出許多叛逆青年，被稱作「嬉皮士」，他們身著奇裝異服，離經叛道，他們中的很多人把《霍位元人》和《魔戒》當作自己的案頭經典。如果你穿越到那個時代的歐美都市，你很可能會在街頭巷尾，遇見梳著髒辮、刻著紋身的嬉皮士，進而看到他們的胸前印著這樣的口號——「弗羅多永生！」

你還可能會在地鐵通道里，看到這些嬉皮士用油漆噴桶留下這樣的塗鴉——「讓甘道夫當總統！」如果你跑到著名的伍德斯托克音樂節上，你還會看到很多搖滾青年模仿霍位元人或者灰袍巫師的裝束——用今天的話說，他們可以被稱作最早的一批「《魔戒》Coser」……

為什麼《魔戒》卻能在嬉皮士群體中贏得如此廣泛而熱烈的追捧呢？

《魔戒》有兩個至關重要的文學要素，深深地吸引了這些嬉皮士，一個是正邪對抗的敘事框架，另一個則是魔法。

托爾金曾細緻地探討過兩種不同的魔法。其中一種魔法，追求的是欺騙、迷惑與控制，企圖以強權來壓迫他人的意志，將造物據為己有。《魔戒》裡的邪惡陣營，比如索隆、薩茹曼，使用的就是這種魔法。曾經親身經歷過世界大戰的托爾金還特別強調，其實，「機械」就是這種邪惡魔法的現代形式。而在《魔戒》的書中，魔多、艾森加德的兵工廠，可以說就是托爾金所說的這種「機械」的投影 。

另外一種魔法，按照托爾金的說法，追求的不是力量，而是藝術，它不會暴虐地扭曲造物，而是要讓生命與自然實現共同繁榮，它所建立的並不是統治者與被統治者的主奴關係，而是共享快樂的夥伴情誼。我們可以看到，在甘道夫和精靈身上，就體現了這種魔法。

20 世紀 60 年代的嬉皮士，他們所身處的特定環境是這樣的：

一方面，第二次世界大戰的災難依然歷歷在目。那場人類有史以來規模最大的熱兵器戰爭，讓 8500 萬人死於非命。

使用 App 檢視完整內容

目前，該付費內容的完整版僅支援在 App 中檢視

App 內檢視