我的處女卦——《易經》淺析

唐經幢是幹什麼的

我的“處女卦”~

l 打卦

工具：3枚1元硬幣，紙和筆。

首先淨手，摒除雜念，把三枚硬幣放在手中，雙手合十，誠心思考自己想要算什麼；

然後三枚硬幣一起丟擲，連續六次，從下至上記錄（正反）結果。

對應正反結果畫出每一爻——2正1反為陽爻，1正2反為陰爻，3正為老陰，3反為老陽。老陰老陽為變爻，需要另外在旁邊做出標記。

l 解卦

變爻的數量是解卦的關鍵：

《周易江湖》中，熊逸系統地介紹了一下爻辭的選擇問題：

“第一種情況：算出來的六爻當中只有一個爻是變爻，……這個時候，就用本卦變爻的爻辭來判斷吉凶。

第二種情況：有兩個變爻，就用本卦裡這兩個變爻的佔辭來判斷吉凶，並以位置靠上的那一個變爻的的佔辭為主。

第三種情況：有三個變爻，就不能用變爻的爻辭來判斷了，得用本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦辭為主。

第四種情況：有四個變爻，這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來判斷吉凶。

第五種情況：有五個變爻，用變卦的那一個不變爻的爻辭來判斷吉凶。

第六種情況：有六個變爻，這得分兩種情況。一是六爻都是陽爻（構成了乾卦），或者六爻都是陰爻（構成了坤卦），那麼，如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辭判斷吉凶，如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辭判斷吉凶。二是除了這兩種情況之外的其他六爻全變的情況，就用變卦的卦辭來判斷吉凶。

第七種情況：六爻一個都沒變，這時用本卦的卦辭來判斷吉凶。”

本次是我第一次算卦，算的是姻緣，本卦卦象是大畜卦，變爻為九三，《易經》說：“

九三，良馬逐，利艱貞。曰閒輿衛，利有攸往。”

我的個人解讀是，男女雙方舉案齊眉齊頭並進，相互學習共同進步，當前路會有困難和未知時，應該艱苦奮鬥、保持本心；“閒”通“嫻”，要嫻熟地掌握駕車和防衛的技術，才有利於前進——我應該不斷地學習、精進自身，提高智商和情商，讓自己掌握更多擇偶的資本以及提高戀愛的技能。

在結構上，第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方的強硬態度有可能制約客方，是潛在的對主方有利因素。不有應，表明客方態度也強硬，不受主方制約，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。由於不存在這種有利因素，所以爻辭說“利艱貞”，在“曰閒輿衛”的情況下，“利有攸往”。

主方是我，客方是我未知的另一半，我們雙方互不妥協，可能都是高傲的性子，並不受對方制約，即使為對方所吸引也很難主動表白（畢竟先表白的人就輸了hhh），可能我們彼此等待的都是一個時機，到時候時光剛好，相顧無言，亦有千言萬語在心中。所以前路漫漫，“利堅貞”——就算暫時沒什麼進展和成果，也不要放棄、要慢慢積累，“閒輿衛”——要“十年磨一劍”，為了成為遇到那個他的更好的自己繼續努力吧。

《易經》被稱為華夏上古三大奇書之一，成書於周初，記錄著中國歷史上最早的卦辭；是華夏祖先在生產力低下、科學發達的背景下，對自然和未來孜孜不倦的探究和總結，他們在長期的實踐中初步得出了自然執行和人類社會歷史的規律，製成卦辭，透過占卜的方式希望掌握自己的命運，得到上天的指引；這體現的是華夏民族不斷求知、自強不息的偉大精神，以及人類從古至今對世界確定性的不斷追求。

《易經》包羅永珍，八卦對應八種不同的自然元素、自然現象，同時也對應社會關係、甚至家庭關係；由八卦產生六十四個卦象，記錄著不同的自然現象，對應人類社會活動，蘊含深刻的哲理，對個人發展、社會發展都有指導作用。

例如在個人層面《易經》的卦辭爻辭中提供了豐富的指導：《坤卦》中上九爻辭為：

“亢龍有悔。”

，告誡人們物極必反、見好就收；九三爻辭

“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”

，君子要自強不息，晚上也不應懈怠，這樣才能逢凶化吉；《謙卦》卦辭

“謙：亨，君子有終”

，讚美謙遜的美德，應該一直堅持下去。

亦有對明君治國理政層面的指導：《坤卦》

“上六，鳴謙，利用行師，徵邑國”

，是說謙虛的美德遠揚四方，有利於征伐鄰近的小國；《屯卦》：

“初九，磐桓，利居貞，利建侯。”

，萬事開頭難，但只要守正不阿，仍可以建功立業，其中蘊含了仁政、民本的政治思想；《蒙卦》初六爻辭：

“發矇，利用刑人，用說桎梏；以往吝”

，強調了法治的重要性。

此外總體來看，《易經》中也體現了古人“尊天尚神”的天人關係，以及也體現了古代樸素哲學思想中的矛盾觀和辯證思想。

（如有雷同，純屬巧合；如有謬誤，純屬筆者學藝不精；歡迎指正、科普和討論。）